中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容非常豐富復(fù)雜，其中有四個(gè)思想最為重要，也最有概括性。這就是：

一、作為基本哲理的陰陽(yáng)五行思想。

二、解釋大自然與人類(lèi)社會(huì)關(guān)系的天人統(tǒng)一思想。

三、指導(dǎo)解決社會(huì)問(wèn)題的中和中庸思想。

四、指導(dǎo)如何對(duì)待自身的修身克己思想。

這四個(gè)思想之所以重要，是因?yàn)樗鼈儩B透至各個(gè)文化領(lǐng)域、各種文化表現(xiàn)之中，并起著指導(dǎo)作用。

同時(shí)，從一個(gè)角度來(lái)看，這四個(gè)思想對(duì)中華傳統(tǒng)文化有全方位的概括作用。試想一個(gè)人活在世上，他總要對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的存在與變化有個(gè)基本看法，這就是基本哲理。其次，這個(gè)人又是存在于大自然中，所以他必須對(duì)大自然與人類(lèi)社會(huì)的關(guān)系有所認(rèn)識(shí)。再其次，這個(gè)人又是生活在社會(huì)上，所以他必須懂得如何對(duì)待社會(huì)問(wèn)題，如何處理人際關(guān)系。最后，這個(gè)人的自身也是一個(gè)存在，所以他必須懂得如何對(duì)待自身并實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值。所以總起來(lái)看，可以說(shuō)“四個(gè)重要思想”是一種全方位的概括，可以單獨(dú)作為一個(gè)重要文化課題來(lái)講。

第一個(gè)重要思想是“陰陽(yáng)五行”

陰陽(yáng)思想認(rèn)為世界上任何事物都包含對(duì)立的統(tǒng)一。對(duì)立是指兩種勢(shì)力、兩種因素、兩種趨向、兩種地位，等等。它們是一正一反互相對(duì)立的，但又統(tǒng)一在一起。同時(shí)，對(duì)立雙方又各向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。

五行思想指世界統(tǒng)一于金木水火土五種物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)，這顯然是樸素的唯物思想。

同時(shí)，五行思想強(qiáng)調(diào)五種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)之間是有聯(lián)系的，它們之間有生與克的作用。

通過(guò)對(duì)陰陽(yáng)五行思想的詮釋?zhuān)藗兛梢钥吹绞澜缟细鞣N事物之間的相互制約是多么嚴(yán)厲，而其運(yùn)動(dòng)變化又是多么生動(dòng)。它使我們高度戒懼，也使我們充滿(mǎn)希望。

陰陽(yáng)和五行本是兩個(gè)思想，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代才合為一個(gè)哲學(xué)體系。現(xiàn)在為講述方便，仍分為兩部分來(lái)講，先講陰陽(yáng)思想。

陰陽(yáng)思想認(rèn)為世界上任何事物都包含對(duì)立的統(tǒng)一。對(duì)立是指兩種勢(shì)力、兩種因素、兩種趨向、兩種地位，等等。它們是一正一反互相對(duì)立的，但又統(tǒng)一在一起。同時(shí)，對(duì)立雙方又各向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。

這顯然是樸素的辯證法，但樸素的東西未必沒(méi)有深度和特色。

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