耶穌反對(duì)復(fù)仇，提倡博愛(ài)。針對(duì)“以眼還眼，以牙還牙”的舊訓(xùn)，他主張：“有人打你的右臉，連左臉也讓他打吧。”針對(duì)“愛(ài)朋友，恨仇敵”的舊訓(xùn)，他主張： “要愛(ài)你們的仇敵。”他的這類(lèi)言論最招有男子氣概或斗爭(zhēng)精神的思想家反感，被斥為奴隸哲學(xué)。我也一直持相似看法，而現(xiàn)在，我覺(jué)得有必要來(lái)認(rèn)真地考查一下他的理由——

“因?yàn)椋旄甘固?yáng)照好人，也同樣照壞人；降雨給行善的，也給作惡的。假如你們只愛(ài)那些愛(ài)你們的人，上帝又何必獎(jiǎng)賞你們呢？……你們要完全，正像你們的天父是完全的。”

從這段話(huà)中，我讀出了一種真正博大的愛(ài)的精神。

人與人之間，部落與部落之間，種族與種族之間，國(guó)家與國(guó)家之間，為什么會(huì)仇恨？因?yàn)槔娴臓?zhēng)奪，觀念的差異，隔膜，誤會(huì)，等等。一句話(huà)，因?yàn)楠M隘。一切恨都溯源于人的局限，都證明了人的局限。愛(ài)在哪里？就在超越了人的局限的地方。

只愛(ài)你的親人和朋友是容易的，恨你的仇敵也是容易的，因?yàn)檫@都是出于一個(gè)有局限性的人的本能。做一個(gè)父親愛(ài)自己的孩子，做一個(gè)男人愛(ài)年輕漂亮的女人，做一個(gè)處在種種人際關(guān)系中的人愛(ài)那些善待自己的人，這有什么難呢？作為某族的一員恨敵族，作為某國(guó)的臣民恨敵國(guó)，作為正宗的信徒恨異教徒，作為情欲之人恨傷了你的感情、損了你的利益的人，這有什么難呢？難的是超越所有這些局限，不受狹隘的本能和習(xí)俗的支配，作為宇宙之子卻有宇宙之父的胸懷，愛(ài)宇宙間的一切生靈。

有人打了你的右臉，你就一定要回打他嗎？你回打了他，他再回打你，仇仇相生，怨怨相報(bào)，何時(shí)了結(jié)？那打你的人在打你的時(shí)候是狹隘的，被胸中的怒氣支配了，你又被他激怒，你們就一齊在狹隘中走不出來(lái)了。耶穌要你把左臉也送上去，這也許只是一個(gè)比喻，意思是要你絲毫不存計(jì)較之心，遠(yuǎn)離狹隘。當(dāng)你這樣做的時(shí)候，你已經(jīng)上升得很高，你真正做了被打的你的肉軀的主人。相反，那計(jì)較的人只念著自己被打的右臉，他的心才成了他的右臉的奴隸。我開(kāi)始相信，在右臉被打后把左臉?biāo)蜕先サ淖藨B(tài)也可以是充滿(mǎn)尊嚴(yán)的。

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