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I 考查性質(zhì)

哲學(xué)綜合考試是天津醫(yī)科大學(xué)招收哲學(xué)專業(yè)和思想政治教育專業(yè)的碩士研

究生而設(shè)置具有選拔性質(zhì)的自命題綜合入學(xué)考試科目，其目的是科學(xué)、公平、有

效地測試考生是否具備攻讀碩士學(xué)位所需要的哲學(xué)基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能，評價的

標準是高校優(yōu)秀本科生能達到的及格或及格以上水平，有利于學(xué)校擇優(yōu)選拔，確

保研究生的招生質(zhì)量。

II 考查目標

哲學(xué)綜合考試范圍為馬克思主義哲學(xué)原理和中國傳統(tǒng)倫理思想史。要求考生

系統(tǒng)掌握上述學(xué)科中的基本理論、基本知識和基本技能，能夠運用所學(xué)的基本理

論、基本知識和基本技能綜合分析、判斷和解決有關(guān)理論問題和實際問題。

III 考試形式和試卷結(jié)構(gòu)

一、試卷滿分及考試時間

本試卷滿分為 150分，考試時間為 180分鐘。

二、答題方式

答題方式為閉卷、筆試。

三、試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)

馬克思主義哲學(xué)原理 70%

中國傳統(tǒng)倫理思想史 30%

四、試卷題型結(jié)構(gòu)

名詞解釋：40分

簡答題：60分

論述題：50分

IV 考查內(nèi)容

一、馬克思主義哲學(xué)原理

（一）哲學(xué)是時代精神的精華

1. 哲學(xué)及其社會功能

2. 哲學(xué)的基本問題

3. 哲學(xué)的歷史發(fā)展

（二）馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀

1. 馬克思主義哲學(xué)是人類發(fā)展和哲學(xué)發(fā)展的必然產(chǎn)物

2. 馬克思主義哲學(xué)是以實踐范疇為核心的完整的理論體系

3. 馬克思主義哲學(xué)與當代世界

（三）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

1. 世界的物質(zhì)性

2. 物質(zhì)世界的存在方式

3. 意識對物質(zhì)的依賴性和相對獨立性

4. 世界物質(zhì)統(tǒng)一性的證明

（四）物質(zhì)世界的聯(lián)系和發(fā)展

1. 世界的普遍聯(lián)系

2. 世界的運動發(fā)展

3. 世界聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性

（五）世界聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)

1. 整體與部分

2. 個別與一般、特殊與普遍

3. 相對于絕對

4. 原因與結(jié)果

5. 偶然與必然

6. 形式與內(nèi)容

7. 現(xiàn)象與本質(zhì)

8. 可能與現(xiàn)實

（六）世界聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律

1. 量變質(zhì)變規(guī)律

2. 對立統(tǒng)一規(guī)律

3. 否定之否定規(guī)律

（七）人類社會生活的實踐本質(zhì)

1. 實踐和人類社會的產(chǎn)生

2. 人的本質(zhì)

3. 社會存在和社會意識

（八）物質(zhì)生產(chǎn)

1. 物質(zhì)生產(chǎn)實踐使全部社會生活的基礎(chǔ)

2. 物質(zhì)生產(chǎn)力

3. 現(xiàn)代生產(chǎn)實踐的特點及其發(fā)展趨勢

（九）物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)上的社會有機系統(tǒng)

1. 社會交往與社會有機系統(tǒng)

2. 社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

3. 社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治上層建筑

4. 社會的思想上層建筑

5. 社會有機系統(tǒng)的演化

（十）人民群眾和個人在歷史中的作用

1. 歷史規(guī)律和人的自覺活動

2. 人民群眾在歷史中的作用

3. 現(xiàn)代科技革命和人類社會發(fā)展的前景

（十一）科學(xué)及其社會功能

1. 科學(xué)的一般特征和社會作用

2. 科學(xué)發(fā)展的社會條件

3. 現(xiàn)代科技革命和人類社會發(fā)展的前景

（十二）認識的本質(zhì)和特征

1. 認識的本質(zhì)

2. 實踐及其在認識中的基礎(chǔ)地位

3. 認識的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和基本屬性

4. 認識的歷史演化和現(xiàn)代發(fā)展趨勢

（十三）認識的辯證過程

1. 由感性認識到理性認識的能動的飛躍

2. 由理性認識到實踐的能動的飛躍

3. 認識辯證運動的全過程

（十四）思維方法

1. 方法與方法論

2. 辯證思維方法

3. 現(xiàn)代科學(xué)思維方法

（十五）真理和價值

1. 真理

2. 價值

3. 真理和價值的統(tǒng)一

（十六）文化、文明和社會進步

1. 文化的實質(zhì)和人的發(fā)展

2. 文化的分類、結(jié)構(gòu)和功能

3. 文化和文明的發(fā)展

（十七）人的全面發(fā)展和人類的解放

1. 人的全面發(fā)展

2. 人的價值

3.人的人的自由

二、中國傳統(tǒng)倫理思想史

（一）中國傳統(tǒng)（古代）倫理思想的誕生

1. 西周倫理思想的產(chǎn)生與殷周之際的社會變革

2. 西周“有孝有德”的倫理思想

（二）春秋戰(zhàn)國時期的倫理思想

1. 春秋戰(zhàn)國時期的社會變革及其倫理思想的特點

2. 春秋時期倫理思想的新舊更替

3. 孔子的“仁學(xué)”倫理思想

4. 墨子的“兼愛”說和功利主義思想

5. 老子的“無為”道德觀

6. 楊朱和楊朱學(xué)派的“貴己”、“重生”說

7. 孟子的仁義之道和性善論

8. 莊子的人生論和自由觀

9. 荀子的性惡論和禮儀學(xué)說

10. 《中庸》、《易學(xué)》、《大學(xué)》、《禮運》、《孝經(jīng)》的倫理思想

11. 韓非的“自為”人性論和以法代德的非道德主義思想

（三）兩漢時期的倫理思想

1. 獨尊儒術(shù)和兩漢倫理思想的特點

2. 董仲舒的“天人合一”論語神學(xué)倫理思想

3. 王充的性、命論和對道德神化的否定

（四）魏晉時期的倫理思想

1. 名教危機與“玄學(xué)”倫理思想的產(chǎn)生及其特點

2. 王弼對“名教”的玄學(xué)論證

3. 嵇康“越名教而任自然”的倫理思想

4. 《列子·楊朱》篇的享樂主義人生觀

5. 郭象“名教即自然”的倫理思想

（五）南北朝隋唐時期的倫理思想

1. 佛、道兩教的興盛及儒、佛、道倫理思想的斗爭與合流

2. 道教的教義與戒律

3.《顏氏家訓(xùn)》的家庭教育思想

4. 佛教的宗教倫理思想（一）——宗教善惡觀和善惡輪回報應(yīng)說

5. 佛教的宗教倫理思想（二）——“佛性”說和宗教人生觀

6. 韓愈以儒排佛的“道統(tǒng)”論和“性三品”說

（六）宋至明中葉時期的倫理思想

1. “理學(xué)”的興起與宋明（中葉）時期倫理思想的特點

2. 理學(xué)倫理思想的開創(chuàng)——周敦頤的“誠本”論和“主靜”說

3. 王安石的人性論及其倫理思想

4. 張載的人性“二重”說

5. 程顥、程頤的“天理”觀及其倫理思想

6. 朱熹的“理學(xué)”倫理思想

7. 朱陸異同與陸九淵的“心學(xué)”倫理思想

8. 朱陳之爭和陳亮的功利主義

9. 王守仁“致良知”說的倫理思想

（七）明末清初的倫理思想

1. 道德啟蒙思想的興起及其

2. 李贄的“私心”說及其對“道學(xué)”、禮教的批判

3. 黃宗羲對封建君主專制主義的批判

4. 王夫之對宋明時期倫理思想的批判總結(jié)

5. 顏元的人性“氣質(zhì)”無惡論和重“功利”、“習(xí)行”的道德觀

6. 戴震“血氣心知”的人性論及其對程朱理學(xué)的批判

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