中國(guó)古代不合樂(lè)的稱為詩(shī)，合樂(lè)的稱為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩(shī)歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界。

詩(shī)歌

一般說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌語(yǔ)言常見(jiàn)的有以下一些特點(diǎn)：

(1)清新。表現(xiàn)為語(yǔ)言新穎，不落俗套。如王維的《山居秋暝》就是如此。

(2)平淡。也稱質(zhì)樸。表現(xiàn)為使用白描，不加修飾，真切深刻而又平易近人，直接而明朗。如白居易的《村夜》：“霜草蒼蒼蟲(chóng)切切，村南村北行人絕。獨(dú)出門前望野田，月明蕎麥花如雪。”如畫(huà)一般的山村之夜在作者的筆下如此寧?kù)o，如此祥和，而如此生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。

(3)絢麗。主要指富麗的辭藻，絢爛的文采、奇幻情思。如李商隱的《板橋曉別》：“回望高城落曉河，長(zhǎng)亭窗戶壓微波。水仙欲上鯉魚(yú)去，一夜芙蓉紅淚多。”本來(lái)是一次生活中常見(jiàn)的離別，經(jīng)過(guò)詩(shī)人那特有的奇幻絢麗的語(yǔ)言，便將現(xiàn)實(shí)與幻想融為體，創(chuàng)造出色彩繽紛的童話般的幻境。

(4)含蓄。指意在言外，或引而不發(fā)，或欲說(shuō)還休。如杜牧的《將赴吳興登樂(lè)游原一絕》：“清時(shí)有味是無(wú)能，閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧。欲把一麾江海去，樂(lè)游原上望昭陵。”詩(shī)人托事于物，以登樂(lè)游原起興，說(shuō)到望昭陵便戛然而止，不再多說(shuō)一字，但他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)對(duì)盛世的追懷，對(duì)自無(wú)所施展的悲憤，無(wú)不包括在內(nèi)。

(5)簡(jiǎn)潔。指干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。如賈島的《題李凝幽居》“閑居少鄰并，草徑入荒園。”十個(gè)字便將幽居的特點(diǎn)托出。再如柳宗元的《江雪》“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。”僅十個(gè)字即寫出了環(huán)境的清冷，鉤勒出空曠寥廓、幽寂冷漠的背景。而“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”這十個(gè)字突出垂釣老人孤獨(dú)傲岸，抗風(fēng)斗雪的傲然之氣和不屈精神，把詩(shī)人雖在逆境之中，雖覺(jué)孤獨(dú)寂寞，但決不同流合污的氣節(jié)展露無(wú)遺。這些作品均是簡(jiǎn)潔的典型。

(6)作者人生經(jīng)歷和性格特點(diǎn)所導(dǎo)致的語(yǔ)言特點(diǎn)。如李白的詩(shī)豪放飄逸，熱情奔放，氣勢(shì)磅礴;杜甫的詩(shī)則沉郁頓挫;王維的詩(shī)清新空靈;李商隱的詩(shī)瑰麗含蓄。

(7)詩(shī)歌所表現(xiàn)的流派所具有的語(yǔ)言特色?，F(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌提倡客觀地觀察生活，并按照生的本來(lái)樣式精確細(xì)膩的描寫生活，表現(xiàn)生活。真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)弊。如杜甫、白居易、陸游等人的作品。 浪漫主義的詩(shī)歌則善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，感情熱烈奔放，語(yǔ)言絢麗多彩，想象瑰麗神奇，多使用比喻，夸張等修辭手法。如李白、李商隱、李賀等人的作品。宋詞中以柳永、李清照、姜夔等為代表的婉約派，其作品比較婉曲，比較含蓄，多以艷情為題材，嚴(yán)守音律。以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派，其作品反映社會(huì)生活廣闊，風(fēng)格多樣，曠達(dá)灑脫，慷慨激昂。[2]

(8)詩(shī)歌的修辭手法所具有的語(yǔ)言特色。

以上鑒賞手段并不是關(guān)于詩(shī)歌語(yǔ)言特色的唯一描述，常見(jiàn)的分析方法還有：從語(yǔ)言的形式、表意和意象等層次進(jìn)行分析的方法。但由于中學(xué)教材采用上述分類方法，并且此種方法較為全面，所以廣為流傳。