電影通過對(duì)這些關(guān)系的處理展示的一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)是：應(yīng)該保持傳統(tǒng)的以親情責(zé)任為基礎(chǔ)的婚姻家庭;妻子應(yīng)該是中國傳統(tǒng)的為家庭丈夫孩子著想的妻子，同時(shí)應(yīng)該對(duì)丈夫的婚外戀行為持寬容的態(tài)度;丈夫的這種行為是可以理解的，甚至隱含的希望是丈夫可以同時(shí)擁有妻子和情人;而情人也只能和丈夫保持一種情人的關(guān)系，而不是婚姻家庭的關(guān)系。這樣一種價(jià)值系統(tǒng)的電影的出現(xiàn)是當(dāng)前人們性觀念的開放和個(gè)人主義的上升，以及社會(huì)流動(dòng)性增強(qiáng)所導(dǎo)致的。同時(shí)電影還有它的出品背景，即當(dāng)前有許多以女性視覺來觀察婚外戀問題的同類題材的影視劇作品，及當(dāng)前我國已對(duì)婚姻法做了大的修改。通過對(duì)這部電影的分析，引發(fā)了一個(gè)如何建立平等和良好的婚姻關(guān)系的問題。

關(guān)鍵詞：婚外戀　結(jié)構(gòu)主義

前　　言

中國在最近的十年當(dāng)中發(fā)生了巨大的變化。另一方面，中國在最近的十年快速的城市化和消費(fèi)化。這兩方面的因素導(dǎo)致在最近的大眾影視作品當(dāng)中，有關(guān)“婚外戀”、“第三者”題材的影視作品越來越多。

問題的提出

對(duì)于最近大量出現(xiàn)的有關(guān)婚外戀題材的大眾影視，結(jié)合文化和婚姻兩方面進(jìn)行分析的不多。在這篇文章當(dāng)中，我主要對(duì)當(dāng)前的這種表現(xiàn)婚外戀的大眾影視文化進(jìn)行文化分析。

理論問題和研究方法

結(jié)構(gòu)主義是從語言學(xué)家索緒爾的理論著作中衍生出來的研究作品和實(shí)踐的一種方法。索緒爾的觀點(diǎn)是，句子意義的產(chǎn)生通過選擇和組合的過程，是相同與差別之間的關(guān)系網(wǎng)相互作用的結(jié)果 .列維。斯特勞斯借助索緒爾的觀點(diǎn)對(duì)神話進(jìn)行了研究。列維。斯特勞斯認(rèn)為，在神話的多樣性之外，還可以找到一種共性結(jié)構(gòu)。通過了解這種結(jié)構(gòu)，我們應(yīng)該能夠真正了解某一神話的含義——“實(shí)際價(jià)值”。他還認(rèn)為神話是為了對(duì)世界進(jìn)行解釋說明，從而解決其間的各種問題和矛盾。

電影《一聲嘆息》(2000，導(dǎo)演：馮小剛)是其中關(guān)于這類題材的最熱的一部影視劇作之一。因此本文以這部電影作品為案例，分析大眾影視當(dāng)中的婚外戀敘事。另外，還將選擇兩部同樣有很高流行度的電視劇作品《牽手》、《讓愛作主》與其做比較分析。

分　　析

(一)故事梗概

丈夫梁亞洲是一位小有名氣的劇作家。妻子宋曉英，是某醫(yī)院護(hù)士。女兒正在念小學(xué)。在他編寫一個(gè)劇本期間，結(jié)識(shí)了公司的李小丹。李小丹主動(dòng)向梁亞洲表達(dá)了自己的愛意。梁亞洲也被李小丹吸引。梁亞洲和李小丹發(fā)生了關(guān)系。

宋曉英很快發(fā)現(xiàn)了他們倆的關(guān)系。李小丹讓梁亞洲跟妻子提出分手，梁亞洲答應(yīng)。但宋曉英無論如何不愿與梁亞洲離婚。最后宋曉英終于同意與梁亞洲離婚。但梁又因?yàn)榕畠憾鴽]有與妻子離婚，他們分居了。宋曉英擦新房的天花板的時(shí)候從樓梯上摔下來。梁亞洲趕到醫(yī)院陪伴妻子，并隨后在家照顧妻子。梁亞洲與宋曉英復(fù)合。李小丹離開梁亞洲。影片最后一個(gè)片段，梁亞洲接到李小丹打來電話，李小丹仍然離不開梁亞洲。

(二)主題結(jié)構(gòu)

在《一聲嘆息》這部電影的敘事上有各種各樣的主題框架。從中可以劃分出以下的幾對(duì)對(duì)立(當(dāng)然，這里所列出的對(duì)立項(xiàng)是不完全的，我們還可以列出更多)：

家庭生活-社會(huì)活動(dòng)　　　內(nèi)部-外部責(zé)任/良心-激情　　言語-行動(dòng)　　親情-愛情公開-隱秘　　　傳統(tǒng)-開放　　　實(shí)在-虛幻平庸-美貌　　　年老-年輕　　　永久-短暫乏味-有趣　　　豐富-空洞　　　忠誠-不忠瘋狂-平靜

影片中的每一個(gè)人物被賦予了不同的價(jià)值。如，妻子是年老色衰的、乏味的，但卻是實(shí)在的、豐富的和永久的。情人是年輕美貌的，但卻是空洞的和虛幻的。對(duì)于每一個(gè)人物而言，他們自身也存在著和面對(duì)著這些對(duì)立矛盾。丈夫面臨著責(zé)任/良心和激情、忠誠和不忠、言語和行動(dòng)的選擇。影片通過解決這些矛盾對(duì)立，傳達(dá)出影片的一套價(jià)值系統(tǒng)。

(三)主要關(guān)系

丈夫和妻子

在影片當(dāng)中我們看到的妻子的形象從某種意義上來說是一種簡(jiǎn)單的中國傳統(tǒng)家庭婦女的形象。幾乎承擔(dān)了所有照顧家庭的責(zé)任，只對(duì)丈夫存有愛情，也不允許丈夫離開自己。丈夫始終把妻子當(dāng)作真正意義上中國式的、傳統(tǒng)的妻子。但是梁亞洲并不認(rèn)為宋曉英是自己愛情的對(duì)象。

貫穿全片的一個(gè)中心事件是梁亞洲和宋曉英的家要搬新房子。影片當(dāng)中編導(dǎo)把宋曉英的很大部分活動(dòng)都安排在裝修新房子這件事上面。而這里“房子”本身就是一種很明顯的所指——家。于是自然而然地，在觀眾當(dāng)中就強(qiáng)化了妻子與家的緊密聯(lián)系。房子給人的感覺是具體的(也就是實(shí)際的，實(shí)用的)，內(nèi)部的，即存在一種妻子就是家里的、后方的、私人的，不容易失去、也不能失去的含義。

在影片當(dāng)中，宋曉英的所有情節(jié)只有兩項(xiàng)內(nèi)容，一是裝修房子，二是與丈夫有關(guān)的生活。我們發(fā)現(xiàn)幾乎沒有談到宋曉英的任何工作的情況，這里編導(dǎo)把宋曉英所有工作的經(jīng)歷都?jí)褐屏?，完全讓位給家庭。另外一個(gè)重要的省略是宋的社會(huì)生活，影片當(dāng)中沒有任何場(chǎng)景描寫宋曉英的社會(huì)生活(也就是沒有關(guān)于她與她的同事、她的朋友圈子的活動(dòng))，甚至沒有她與娘家人的活動(dòng)的描寫。我們可以把影片和電視劇《牽手》及《讓愛作主》比較一下。在這兩部電視劇中，編導(dǎo)設(shè)置的表現(xiàn)妻子的工作場(chǎng)景不少，也都出現(xiàn)很多妻子與娘家人交流的場(chǎng)景，這些工作和交流對(duì)妻子思想意識(shí)的改變，到矛盾的最后發(fā)展起到很大的作用。但在《一聲嘆息》這部影片當(dāng)中，妻子事業(yè)和社會(huì)生活方面被嚴(yán)重弱化。

無論在什么情況下宋曉英都不會(huì)離開梁亞洲。于是，當(dāng)梁亞洲向宋曉英提出離婚時(shí)，宋曉英的當(dāng)然反應(yīng)就是又哭又鬧，整個(gè)畫面展示的就是宋一種瘋狂的狀態(tài)。到最后丈夫真的要走的時(shí)候，宋哽噎著對(duì)梁說，“以后別忘了咱娘兒倆兒。”無論是瘋狂還是平靜的狀態(tài)，所有這些都表現(xiàn)出宋曉英以丈夫?yàn)橹行牡膬r(jià)值取向。

以下是片中一個(gè)表現(xiàn)梁亞洲與宋曉英日常夫妻生活的場(chǎng)景。

在影片的開頭部分。梁亞洲出差回到家中。場(chǎng)景的地點(diǎn)設(shè)置在家里的廚房。廚房代表著必不可少。這時(shí)候我們看到的畫面是，廚房是狹窄的、緊湊的，代表著夫妻之間親密的關(guān)系。蒸籠散發(fā)出熱氣騰騰的霧氣，代表著溫暖，而且觀眾很容易產(chǎn)生一種很踏實(shí)的、具體的感覺。廚房里擺了很多櫥柜、餐具、炊具，占據(jù)了廚房的大部分空間，表明內(nèi)容是豐富的、充實(shí)的、實(shí)在的。廚房里回響著各種煮食物時(shí)的響聲(歡快的)。梁亞洲回到家中的時(shí)候宋曉英正好在這樣的一個(gè)環(huán)境當(dāng)中忙碌著(宋曉英與廚房的形象融合在一起，在這樣的環(huán)境當(dāng)中又一次強(qiáng)調(diào)了妻子與家庭的聯(lián)系)。

而我們?cè)谶@里首先需要了解的是，在這一片段之前的一個(gè)片段是李小丹向梁亞洲表達(dá)了愛意，梁亞洲接受了李小丹，并正式與李小丹發(fā)生了關(guān)系。這樣兩個(gè)片段放在一起對(duì)觀眾會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊作用。片中梁亞洲的表現(xiàn)是對(duì)宋曉英唯唯諾諾，想盡量不讓妻子發(fā)覺他有什么異常。另外，我們還可以這樣解讀，表面上看，編導(dǎo)是要遵循一種直線的時(shí)序性的敘事方法來安排兩個(gè)片段的先后，事實(shí)上編導(dǎo)完全可以先安排一段夫妻枯燥乏味的生活的片段，再來一段丈夫與情人的激情片段，但編導(dǎo)并沒有這樣安排劇情，編導(dǎo)不這樣做體現(xiàn)了影片對(duì)親情與愛情這一對(duì)對(duì)立的價(jià)值取向。

而另一方面，影片當(dāng)中丈夫?qū)ζ拮記]有愛情，通過妻子的外在形象(加上與情人的對(duì)比)來表現(xiàn)出。宋曉英在片中的第一個(gè)鏡頭出現(xiàn)在上面所提到的梁亞洲出差回到家中，宋曉英在廚房做飯的場(chǎng)景。梁亞洲紅光滿面，衣著光鮮，手里拿著公文包走進(jìn)廚房(春風(fēng)得意，事業(yè)有成，正是大眾認(rèn)為的有魅力的男性的形象)，畫面梁亞洲的這一動(dòng)作引發(fā)了觀眾獲取有關(guān)廚房的信息的期望(同時(shí)更深一層的作用是，引發(fā)觀眾希望看到同樣光鮮的妻子的形象)。鏡頭自然地轉(zhuǎn)換到廚房，出現(xiàn)宋曉英在廚房里忙碌的身影，宋曉英松松垮垮地挽著發(fā)髻(發(fā)髻是中年和老年婦女的代表)，系著圍裙，臉上有油光和水氣(在觀眾心目中一下造成一個(gè)明顯的梁亞洲與宋曉英的落差)。暗示就是宋曉英是不再年輕的，不再有吸引力的，另外一個(gè)典型是宋曉英在裝修房子的施工現(xiàn)場(chǎng)，宋頭發(fā)蓬亂，滿臉灰塵，大聲指揮著工人的裝修工作。這樣的形象是沒有性和愛的吸引力的。

丈夫與情人

梁亞洲的愛情對(duì)象是李小丹，梁希望與李保持關(guān)系，但是梁是希望在不破壞他與妻子和孩子的關(guān)系的前提下與李保持性愛關(guān)系的。而對(duì)于李小丹而言，她是比較年輕的，在性愛方面的觀念比較開放(因此會(huì)主動(dòng)向有婦之夫示愛)，她確實(shí)深愛著梁，但是她又希望最終能夠與梁有傳統(tǒng)的家庭關(guān)系，因此她又是傳統(tǒng)的。

影片當(dāng)中的李小丹由以下的元素構(gòu)成：年輕、美麗，有幾分執(zhí)著和潑辣，還不失天真與純潔(這些特征本身對(duì)男性來說就是一種具有吸引力的愛與性的象征)。

影片把李小丹和金魚的形象放在一起。李喜歡養(yǎng)金魚，經(jīng)常出現(xiàn)的鏡頭是李給金魚喂食，或者李小丹看著金魚，還有就是畫面有幾處先出現(xiàn)金魚的特寫，然后出現(xiàn)李的特寫。在影片中金魚成為一個(gè)代表情人的符號(hào)。編導(dǎo)把情人比作金魚，而金魚表示的意義是漂亮的、具有觀賞性的，但卻是不實(shí)用的，我們可以立即想到房子與金魚的對(duì)比。

影片通過以下片段來表示出這種性和愛對(duì)于丈夫的吸引。

一個(gè)片段中的第一個(gè)鏡頭，李小丹穿著游泳衣在游泳，畫面顯現(xiàn)的是李小丹健美的身材(年輕女性的身體本身就是一種性愛的符號(hào))，李小丹姿勢(shì)優(yōu)美地游到池邊，臉龐露出水面，鏡頭特寫，展現(xiàn)李小丹姣好的面容。這時(shí)鏡頭切換，出現(xiàn)的是梁亞洲的臉。表明了李小丹的形體和外貌對(duì)梁亞洲的吸引。這樣的片段在影片中可以找到不少。

與丈夫和妻子的關(guān)系的表現(xiàn)相比，丈夫與情人的關(guān)系則向我們表現(xiàn)出另外一種意義。梁亞洲與李小丹的活動(dòng)是一種純愛情的，但又是不切實(shí)際的。同時(shí)，這樣的活動(dòng)又往往被梁亞洲與宋曉英的關(guān)系(一種生活中的實(shí)際的關(guān)系)打斷。

影片有一段表現(xiàn)梁亞洲與李小丹的浪漫情節(jié)在這部影片當(dāng)中非常顯眼(片中惟一運(yùn)用到的具有藝術(shù)成分電影語言的片段)，即后半部分梁與李扛著攝像機(jī)跳舞的一段。音樂很歡快，鏡頭的拍攝不斷地旋轉(zhuǎn)，一切都烘托出愛情的美好。正當(dāng)這樣的氣氛達(dá)到高潮的時(shí)候，出現(xiàn)了丈夫與妻子的和梁與李關(guān)系對(duì)立的因素。這時(shí)，攝像機(jī)里突然出現(xiàn)梁亞洲一家人為宋曉英慶祝生日的錄像。梁與李吵架，片段結(jié)束。梁亞洲與李小丹的關(guān)系受到破壞。

梁亞洲對(duì)李小丹說的話充滿了這種既喜歡、又不愿與之結(jié)合的矛盾。在影片的開頭，李小丹向梁亞洲表達(dá)了愛意，梁亞洲接受了，并握住李小丹的手對(duì)她說，“我不知道你是不是認(rèn)真的，但我是認(rèn)真的。”如果真的是認(rèn)真的，那就不會(huì)每次嘴上都答應(yīng)李說要娶她，行動(dòng)上卻沒有真正地實(shí)施(表現(xiàn)出梁亞洲的行動(dòng)與言語的對(duì)立)。

而李小丹其實(shí)最希望能夠與梁亞洲結(jié)婚。梁?jiǎn)枺?ldquo;難道那張紙就真的這么重要嗎?”李回答到，“其實(shí)對(duì)于每一個(gè)女人來說，這張紙都很重要。”這表明李的希望。

妻子與情人

影片當(dāng)中，妻子很重視情人，同時(shí)，妻子對(duì)情人完全是一種高姿態(tài)。

影片惟一的一場(chǎng)妻子與情人正面交鋒的戲是后半部分梁已經(jīng)回到了宋的身邊的一個(gè)片段。梁的生日，李來到梁的家偷偷地與梁說話。宋發(fā)現(xiàn)李來到了自家門口，很大方地讓李到屋里來坐。這時(shí)宋完全是一種主人的態(tài)度。而李小丹則表現(xiàn)出一絲感激、疑惑和受寵若驚。而李在他們家坐的一大段時(shí)間是在聽宋述說當(dāng)年她和梁的戀愛經(jīng)歷。意思是李小丹不應(yīng)該破壞他們的家庭，也不可能破壞他們的家庭，宋是有意識(shí)地在無形中對(duì)李示威，給李施加壓力。在這一場(chǎng)中妻子完全戰(zhàn)勝了情人。

在這里我們拿《牽手》和《讓愛作主》與《一聲嘆息》做比較。在《牽手》中，妻子對(duì)情人的態(tài)度是很冷靜的，認(rèn)為為了丈夫而和情人對(duì)峙從而忽視了媽媽和兒子的存在這樣做不值得。而在《讓愛作主》中，則是情人占上風(fēng)，妻子對(duì)情人完全處于一種弱勢(shì)，妻子表現(xiàn)得很軟弱，不敢找情人理論，而且認(rèn)為沒有理由也不應(yīng)該找情人理論。

與《牽手》和《讓愛作主》的比較更加容易發(fā)現(xiàn)《一聲嘆息》一片的態(tài)度，編導(dǎo)持的是應(yīng)該維護(hù)傳統(tǒng)家庭的觀念(妻子的最后勝利)，同時(shí)妻子應(yīng)該找情人理論(即，妻子應(yīng)該重視情人，因?yàn)樗龖?yīng)該把自己的重心放在丈夫和家庭的上面，丈夫和家庭才是自己最重要的東西，才是實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的地方)。

(四)孩子

孩子在影片當(dāng)中對(duì)各種關(guān)系的影響起到了很關(guān)鍵的作用。

影片按照慣例把孩子的形象設(shè)計(jì)成一個(gè)活潑可愛、聰明伶俐的小孩。按照慣例設(shè)計(jì)角色的好處之一是使更大范圍內(nèi)的觀眾接受這樣的角色，同時(shí)也更大程度地接受這部影片。

孩子強(qiáng)化了夫妻之間的關(guān)系，加強(qiáng)了家庭的凝聚力。最后導(dǎo)致梁亞洲沒有與宋曉英離婚而是分居的直接原因就是孩子。

孩子對(duì)情人似乎是一種本能的排斥。在影片惟一的那場(chǎng)妻子與情人正面交鋒的戲當(dāng)中，小孩也起到了作用。有一個(gè)小的細(xì)節(jié)。宋讓小孩給李倒水。鏡頭切換，短鏡頭，小孩偷偷地在水里撒了大把大把的鹽，鏡頭切換，短鏡頭，李皺著眉頭把水喝下去(小孩要讓情人把自己造的苦水自己喝下去)。這是一種示威，也是一種警示，表明宋曉英當(dāng)年也是年輕漂亮的，如果李破壞別人的家庭，與梁結(jié)婚，自己將來也會(huì)有同樣的后果。

(五)結(jié)尾片段

編導(dǎo)給影片安插了一個(gè)寓意豐富的結(jié)尾。

影片的最后一段，梁亞洲一家三口在海灘玩耍，這時(shí)梁亞洲的手機(jī)響起，梁背著鏡頭(背對(duì)著觀眾)接電話，梁停頓了一下，回過頭，展現(xiàn)給觀眾的是一個(gè)很清晰的梁的臉部特寫，嘴巴張開，說不出話，很驚訝的表情。這時(shí)候梁是靜止的，他的臉部特寫后面是模糊的背景，宋正向梁走過來。這個(gè)結(jié)尾寓意很明顯，電話是李打來的，她想恢復(fù)與梁的關(guān)系。背景，宋向正在打電話的梁走來，宋代表著家庭，而“走來”表示一種壓力和力量。而我們要看到的是，梁并不是表現(xiàn)出一種厭惡，只是一種驚奇的表情。這表明并不討厭甚至是希望情人繼續(xù)與自己保持關(guān)系，當(dāng)然，這里受到隱隱約約的家庭力量的威脅。

(六)畫外音和電影配樂

影片的整個(gè)基調(diào)是悲情和浪漫相融合，兩個(gè)工具就是梁亞洲的畫外音和表現(xiàn)悲情的電影配樂。整部影片是把丈夫作為第一敘事人，以他的經(jīng)歷和感受為線索。梁的畫外音的語氣當(dāng)然是既惋惜又無奈，而且還表現(xiàn)出梁的一種發(fā)自內(nèi)心的、真誠的情感。而當(dāng)去除影片給畫外音加入的悲情色彩，我們能夠看到丈夫的(也就是影片的)真正想法。

“我在她們那里感受到的是不同的情感。在曉英那兒我感覺自己是一個(gè)真正的丈夫。在小丹那里我就像一個(gè)孩子，離不開對(duì)母親的依戀。”(一段明顯的既不愿離開妻子也想擁有情人的自白)“我始終忘不了孩子的那雙大眼睛，我沒有和曉英離婚，我們分居了。”(還是不愿為了情人而離開家庭)這樣的畫外音同時(shí)配合大段的緩慢的大提琴弦樂為背景音樂。大提琴弦樂的含義是悲哀的、沉思的、領(lǐng)悟的。

影片是要把梁亞洲定位為一個(gè)可憐的好人的形象。這樣梁亞洲的略帶傷感的畫外音以及悲哀深刻的大提琴弦樂伴奏使梁亞洲的婚外戀行為合理化了。

(七)深層原因和背景

《一聲嘆息》這部影片當(dāng)中表達(dá)出這樣的一種價(jià)值系統(tǒng)：應(yīng)該保持傳統(tǒng)的婚姻家庭，愛情并不是婚姻的基礎(chǔ)，婚姻當(dāng)中還是應(yīng)該由親情和責(zé)任占主導(dǎo)地位。理想的妻子應(yīng)該是中國傳統(tǒng)的賢妻良母型的妻子，但是容忍丈夫在婚姻之外可以擁有情人，妻子應(yīng)該對(duì)丈夫的婚外戀持寬容的態(tài)度。而情人也只能與丈夫保持性與愛的關(guān)系，不能具有希望進(jìn)而擁有婚姻家庭的要求。這是馮小剛導(dǎo)演的含有這樣一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)的一部電影的背景和原因。

其一，人們思想觀念的變化。具體的來說就是性觀念的開放和個(gè)人主義的上升。性觀念有日益多元化的趨勢(shì)。其中的一種趨勢(shì)是傳統(tǒng)的納妾思想在一部分男性身上回歸。這種思想現(xiàn)在轉(zhuǎn)變?yōu)榧认Ｍ麚碛星槿?，也不能放棄傳統(tǒng)意義上的中國家庭。對(duì)于一部分年輕女性來說，成為第三者也不再是一件可恥的事情，甚至被認(rèn)為是一種很有性格的所作所為。正如影片中的李小丹的形象。而中國的妻子們更加寬容，只要丈夫能夠到自己的身邊，對(duì)丈夫也能夠容忍。于是就大大地促進(jìn)了這種婚外戀的機(jī)會(huì)。

另外就是個(gè)人主義的上升?，F(xiàn)代社會(huì)的一種趨勢(shì)就是個(gè)人只顧個(gè)人的事情。這與十年前的情況很不一樣。也就是不存在一種社會(huì)輿論對(duì)婚姻家庭道德規(guī)范的強(qiáng)制作用。正如迪爾凱姆所說的“集體良心不起作用”。而這在20世紀(jì)90年代之前，尤其是在毛澤東時(shí)期，社會(huì)對(duì)于婚外戀的輿論控制是很嚴(yán)格的。至少不會(huì)有公然的婚外戀而不受周圍人們的強(qiáng)烈譴責(zé)。而不是《一聲嘆息》里表現(xiàn)的是當(dāng)事人的這種無可奈何，甚至是大為(梁的公司經(jīng)理)幫助梁和他的情人找到了一處房子，供他們住在一起。

其二，即是中國社會(huì)流動(dòng)性的大大加強(qiáng)。最主要的就是中國傳統(tǒng)單位制的削弱?，F(xiàn)在個(gè)人換工作變得越來越頻繁，戶口變得不像當(dāng)初一樣重要，退休金和醫(yī)療保險(xiǎn)也趨于社會(huì)化。整個(gè)中國社會(huì)區(qū)域之間的分隔不像以前那樣明顯。物質(zhì)上的條件(如交通工具)也給社會(huì)流動(dòng)提供了更加方便的條件。社會(huì)流動(dòng)性的增強(qiáng)就給道德上的越軌大開方便之門。就像在《一聲嘆息》中，梁和李根本不用擔(dān)心失去公司的工作之后會(huì)帶來嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)后果。

其三，其他的婚外戀題材影視劇。在《一聲嘆息》之前出現(xiàn)了不少同類題材的作品，如《牽手》和《來來往往》(都有很高流行度，并引起極大反響)，而這些作品幾乎都屬于女性題材。因此，在這樣一種背景下出現(xiàn)了《一聲嘆息》這樣一部男性視覺的影片。

其四，新的婚姻法。中國已對(duì)婚姻法自20世紀(jì)80年代之后又作了一次大的修改。社會(huì)對(duì)婚外戀的問題爭(zhēng)論激烈。影片以電影的方式表達(dá)了自己對(duì)這些問題的價(jià)值取向。

討　　論

本文對(duì)當(dāng)前流行的一部以婚外戀為題材的電影《一聲嘆息》進(jìn)行了結(jié)構(gòu)主義分析。

這部電影引發(fā)了一個(gè)如何建設(shè)最佳婚姻關(guān)系的問題。吉登斯提出了與此問題相關(guān)的一個(gè)論點(diǎn)，既要在兩性之間建立一種純粹關(guān)系(purerelationship)。純粹關(guān)系剔除了權(quán)力的控制因素，使雙方在性和感情方面處于平等的位置，雙方都獲得了一種自治能力。這種個(gè)人的自治性可以有效地控制自我在關(guān)系的個(gè)人空間界限，同時(shí)也能對(duì)對(duì)方保持尊重，并意識(shí)到對(duì)方的發(fā)展?jié)摿Σ⒉粚?duì)自己構(gòu)成威脅。公共領(lǐng)域、國家政治層面上的民主為純粹關(guān)系的實(shí)現(xiàn)提供了本質(zhì)條件(吉登斯，1992)。

按照吉登斯的觀點(diǎn)，妻子應(yīng)該擁有自己的自主性(可以理解為有自己的事業(yè)、朋友圈子或者在性愛上有自主權(quán)等)，而不是說自身的價(jià)值要完全在丈夫身上才能體現(xiàn)。夫妻的任何一方都不能擁有情人，婚姻建立在一種平等的性愛的基礎(chǔ)上?；橐鲫P(guān)系能夠最終實(shí)現(xiàn)如吉登斯所設(shè)想的變革，成為夫妻之間的一種純粹關(guān)系是我們的一種美好愿望。無論能否實(shí)現(xiàn)，都給我們提供一個(gè)發(fā)展的方向。

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5.[美]凱特.米利特　《性的政治》　社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社　1999年

6.[美]康斯坦絲.阿萊斯　《良性離婚》　中央翻譯出版社　1998年

7.李桂梅《試論當(dāng)今中國婚姻家庭嬗變的特點(diǎn)》　《求索》1999年第5期

8.李慧英《女性形象：作為文化的載體》　《世紀(jì)之交的中國婦女與發(fā)展》

9.李幼蒸選編《結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)學(xué)》　三聯(lián)書店　 1987年

10.劉英　薛素珍主編《中國婚姻家庭研究》　社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社　1987年

11.盧淑華《婚姻觀的統(tǒng)計(jì)分析與變遷研究》　《社會(huì)學(xué)研究》　 1997年第2期

12.羅蘭.巴爾特[法]　《符號(hào)帝國》　商務(wù)印書館　 1996年

13.司徒梅《婚內(nèi).婚外：情人，夫妻，和第三者口述實(shí)錄》　光明日?qǐng)?bào)出版社　 1999年

14.陶東風(fēng)　金元浦　高丙中主編　《文化研究》　天津社會(huì)科學(xué)院出版社　 2000年

15.王海翎《牽手》　人民文學(xué)出版社　 1999年

16.徐安琪主編《世紀(jì)之交中國人的愛情和婚姻》　中國社會(huì)科學(xué)出版社　 1997年

17.徐安琪《中國離婚現(xiàn)狀、特點(diǎn)及其趨勢(shì)》　《學(xué)術(shù)季刊》　 1994年第2期

18.徐亦讓《人類家庭發(fā)展史》　天津人民出版社

19.葉文振　林擎國　《當(dāng)代中國離婚態(tài)勢(shì)和原因分析》　《人口與經(jīng)濟(jì)》　 1998年第3期

20.[英]約翰.斯道雷　《文化理論與通俗文化導(dǎo)論》　南京大學(xué)出版社　 2001年

21.周全德　鞏艷芳　《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下婚變現(xiàn)象產(chǎn)生的深層原因分析》　《河南社會(huì)科學(xué)》　 1998年第1期

22.《家庭史》　上海三聯(lián)　 1998年

點(diǎn)　　評(píng)

論文成功地運(yùn)用了結(jié)構(gòu)主義理論對(duì)婚外戀題材的代表作《一聲嘆息》作了細(xì)致分析，揭示了電影畫面背后潛藏著的有關(guān)婚戀的價(jià)值觀念并對(duì)其進(jìn)行了批判。同時(shí)作者提出了自己的觀點(diǎn)，在當(dāng)代中國社會(huì)應(yīng)提倡男女平等的良好婚姻關(guān)系。論文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，文字流暢，是一篇優(yōu)秀的學(xué)士學(xué)位論文。