比擬之妙，在于靈動(dòng)鮮活，情態(tài)畢現(xiàn)，意蘊(yùn)無(wú)窮，讓人讀之印象深刻，產(chǎn)生共鳴。巧用比擬，會(huì)讓我們的文章生動(dòng)形象，情趣盎然。以下是初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：比擬句。

比擬包括擬人和擬物兩種類(lèi)型。所謂擬人，就是把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，使物具有人的思想情感或動(dòng)作行為。擬物又分為兩種：一是將人當(dāng)作物來(lái)寫(xiě)，使人具有物的某種特征;二是將甲事物當(dāng)作乙事物來(lái)寫(xiě)，使甲事物具有乙事物的某種特征。下面分別舉例說(shuō)明。

例1.花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧。(宗璞《紫藤蘿瀑布》)

例2.我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來(lái)了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。(魯迅《故鄉(xiāng)》)

例3.臨時(shí)伙房設(shè)在草地上，幾口行軍鍋成一字形排列著，藍(lán)色的火苗舔著鍋底，鍋里熱氣騰騰……(劉堅(jiān)《草地晚餐》)

例1是把物當(dāng)人來(lái)寫(xiě)，“推著擠著”、“活潑熱鬧”，是人的動(dòng)作和情態(tài)，這里用來(lái)描寫(xiě)花朵兒，突出了它們也像人一樣，是那樣的活潑可愛(ài)。例2是把人當(dāng)物來(lái)寫(xiě)，人本身是不會(huì)飛的，作者把宏兒當(dāng)作會(huì)“飛”的鳥(niǎo)來(lái)描寫(xiě)，極言其輕快。例3中的“火苗”當(dāng)作生物來(lái)描寫(xiě)，所以能“舔”“鍋底”，這是把甲物比擬作乙物來(lái)寫(xiě)。因此，例1是擬人，例2、例3是擬物。

擬人的運(yùn)用一般有如下形式：一是用描述人的詞語(yǔ)來(lái)描述事物，如宗璞的《紫藤蘿瀑布》、何其芳的《秋天》等文就是范例;二是讓人跟所描述的事物對(duì)話，如金波《盲孩子和他的影子》就讓物與人交流對(duì)話，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，引人入勝;三是讓事物完全人格化，如童話作品。在行文過(guò)程中，有的著眼于局部，讓事物充滿靈性，讀之情趣盎然，有的通篇擬人，物我交融，妙趣橫生。

擬物的運(yùn)用一般有如下形式：一是把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)，賦予人以物的某些特征。人擬為動(dòng)物，如例2;人擬為植物，如：“那肥大的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長(zhǎng)在水里。那不是水生嗎?”(孫犁《荷花淀》)二是將物擬為物，包括以生物擬為無(wú)生物，以無(wú)生物擬為生物，以物擬為抽象事理，以抽象事理擬為物。如：“戰(zhàn)士布魯諾的思想在自由的人民當(dāng)中翱翔。”(鄭文光《火刑》)此句中，“翱翔”是鳥(niǎo)特有的本領(lǐng)，“思想”不是鳥(niǎo)，是抽象的概念，可以在人民中迅速傳播。作者抓住這一點(diǎn)，運(yùn)用比擬手法，賦予布魯諾的思想以雄健的翅膀，把“思想”寫(xiě)活了，形象地說(shuō)明了他的思想具有強(qiáng)大的力量。

擬人在作文中運(yùn)用最多，如何運(yùn)用擬人呢?關(guān)鍵在于巧抓事物與人之間的相似之處，讓其既具有物的特質(zhì)，又擁有人的屬性，追求“形似”與“神似”和諧統(tǒng)一。如《行道樹(shù)》一文中，就以“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)”一句，既寫(xiě)出了行道樹(shù)生存于空氣污濁的城市之艱辛，又寫(xiě)出其無(wú)私奉獻(xiàn)的愉悅之情，使得物性與人性和諧統(tǒng)一，讀之情味十足，意蘊(yùn)無(wú)窮。

在運(yùn)用擬人手法時(shí)，我們不能違反所擬之物原來(lái)的特點(diǎn)，而且還要照顧到物與人，以及支配它們的自然規(guī)律。如果無(wú)緣無(wú)故地叫小鳥(niǎo)去訪問(wèn)魚(yú)兒，魚(yú)兒飛到天上去找月亮，這就會(huì)成為“硬傷”。其次要善于觀察，豐富聯(lián)想。我們只有細(xì)心觀察，才能對(duì)事物的特性做到胸有成竹，寫(xiě)作時(shí)才會(huì)游刃有余。我們只有妙用聯(lián)想，才能將事物之特性準(zhǔn)確地人格化，巧妙地完成由物到人的飛躍。

另外，在運(yùn)用比擬還要注意如下方面：一是本體事物和所擬事物之間必須有一定的聯(lián)系，具有可擬性，符合事物的特點(diǎn)，能引起人們的聯(lián)想。二是要注意言語(yǔ)環(huán)境，注意詞語(yǔ)的感情色彩。只有這樣，才能達(dá)到物我相融，交相輝映。