中考語文現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練:女性化的蘇州人
來源:易賢網(wǎng) 閱讀:654 次 日期:2017-04-13 15:42:03
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蘇州人往往被女性化,什么優(yōu)美、柔和、文靜、高雅;姑娘們則被譽為小家舅玉、大家閨秀,還有那夠不上“舅玉”的也被呼之為“阿姐”。

蘇州人之所以被女性化,我認(rèn)為其誘因是語言,是那要命的吳儂軟語。吳儂軟語出自文靜、高雅的女士之口,確實是優(yōu)美柔和,婉轉(zhuǎn)動聽??墒?,吳儂軟語由男人來講就有點“娘娘腔”了。那一年我碰到老作家張?zhí)煲?,他年輕時在蘇州鬧過革命,也在蘇州坐過監(jiān)牢。他和我開玩笑,說蘇州人游行示威的時候,喊幾句口號都不得力,軟綿綿地,說著,他還模仿蘇州人喊了兩聲。

蘇州人被女性化,除掉語言之外,那心態(tài)、習(xí)性和生活的方式中,都顯露出一種女性的細(xì)致、溫和、柔韌的特點,此種特點是地區(qū)的經(jīng)濟和文化形成的。吳文化是水文化,是稻米文化。水是柔和的,稻米是高產(chǎn)的,在溫和的氣候條件下,那肥沃的土地上一年四季都有產(chǎn)出,高產(chǎn)和精耕相連;要想多收獲,就要精心地把各種勞務(wù)作仔細(xì)的安排;一年四季有收獲,就等于一年四季不停息,那勞動是持續(xù)不斷的,是有韌性的。這就養(yǎng)成了蘇州人的耐心、細(xì)致,有頭有尾。蘇州人細(xì)致而有耐性的特性,用不著調(diào)查了解,只要看一下蘇州的刺繡、絲綢,游覽過蘇州的園林后便可得出結(jié)論,如果沒有那些心靈手巧、耐心細(xì)致的蘇州人,就不可能有如此精美的繡品和精致的園林。一個城市的生活環(huán)境,是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn),是人們習(xí)性的綜合反映。

蘇州人被女性化,這也沒有什么眨意,喊口號雖然缺少點力度,卻也沒有什么害處。相反,在當(dāng)今電子化生產(chǎn)的條件下,蘇州人的精細(xì)、靈巧、有耐性,卻成了不可多得的優(yōu)點,成了外商投資在人力資源上的一種考慮。我不敢說蘇州所以能吸收這么多的外資都是因為蘇州人的精細(xì),卻聽說過有一宗很大的國外投資,在選擇投資地點時到處考察,難作決策,可在參觀了蘇州刺繡研究所后,立刻拿定主意:蘇州人如此靈巧心細(xì),能繡出如此精美的繡品,還有什么高科技的產(chǎn)品不能生產(chǎn),還有什么精密的機械不能操作呢!現(xiàn)代化的生產(chǎn)已經(jīng)不是掄大錘的時代了,各種產(chǎn)業(yè)都要靠精心策劃,精心管理,這一些正是蘇州人的拿手。

蘇州人的那種女性化的特點,也不是完美無缺,它有一個很大的缺點,這缺點說起來還和蘇州的園林有點關(guān)系。蘇州園林作為一種文化現(xiàn)象來看,是一種“退隱文化”的體現(xiàn)。園林的主人們所以要造園林,那是因為厭倦政治,官場失意,或是躲避戰(zhàn)亂,或是受魏晉之風(fēng)的影響,想做隱士。隱于市卻又要無車馬之喧,而有山川棒木之野趣。怎么辦,造園林。在深巷之中,高墻之內(nèi),營造出一片優(yōu)美閑適而與世相隔的境地。

因退隱、退養(yǎng)而在蘇州造團的、人越來越多,他們有錢,更主要的是有文化。他們退隱在蘇州以后也不是無所事事,而是廣結(jié)名流,著書立說,吟詩作畫,那“退隱文化”便主導(dǎo)著當(dāng)時的文化潮流,影響著人們的價值取向,代代相傳,使得蘇州人在文化心態(tài)上具有一定的封閉性,容易滿足于已有的一方天地,缺少一種開拓與冒險的精神,善于“引進(jìn)來”,而不善于“走出去”。

要說一個地區(qū)人們的習(xí)性,只能是一種大體的印象,并非是絕對的。蘇州人也有性情剛烈的,也有勇猛頑強的,也有隨著鄭和的船隊而走遍世界的;特別是在今天,蘇州經(jīng)濟繁榮,交通發(fā)達(dá),海內(nèi)外人士紛至沓來,他們到蘇州來不是退隱,而是要在這一片有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的土地上大展宏圖,謀求發(fā)展。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文.化心態(tài)正在相互影響,地區(qū)的風(fēng)貌,人們的價值取向也在逐步演變。

(陸文夫《被女性化的蘇州人》,因原文篇幅較長,有刪節(jié))

1、聯(lián)系全文看,“被女性化的蘇州人”有什么特點?這種特點是怎樣形成的?

2、為什么說“一個城市的生活環(huán)境,是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn),是人們習(xí)性的綜合反映”?下邊的理解哪一項不恰當(dāng)?………()

A.人們的心態(tài)、習(xí)性和生活方式影響了他們的價值取向,在長期的生活、生產(chǎn)過程中人們又將他們物化為城市的生活環(huán)境。

B.人們?nèi)诤献约旱男膽B(tài)、習(xí)性和生活的方式,在一定的文化

C.以市井文化、隱逸文化的綜合為基礎(chǔ)而形成的價值取向決定了蘇州的經(jīng)濟和文化的發(fā)展,蘇州精美的繡品和精致的園林就是其產(chǎn)物。

D.文化具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性和凝聚力;文化傳統(tǒng)一旦形成,必然會持久地影響人們的心態(tài)、習(xí)性和生活方式,乃至人們的生活環(huán)境。

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