“五一”小長(zhǎng)假，因在武侯祠博物館內(nèi)岳飛書(shū)寫(xiě)的《前出師表》摹本石刻上刻字，一個(gè)名叫“路培國(guó)”的游客成了網(wǎng)絡(luò)“紅人”，盡管相關(guān)部門(mén)對(duì)石刻做了技術(shù)性修復(fù)，但這個(gè)名字如同石刻留下的斑駁一樣，引發(fā)網(wǎng)友的一致聲討。根據(jù)成都當(dāng)?shù)匚幕死畈宓呐e報(bào)，三年前，路培國(guó)這個(gè)名字就曾被刻在楊升庵的《臨江仙》上。對(duì)此請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【參考答案】

名勝古跡代表了當(dāng)?shù)匾欢螘r(shí)期的風(fēng)俗文化，它們都是歷史遺留下來(lái)的不可再生資源，一旦遭到破壞，將是難以修復(fù)的。一些游人在旅游景點(diǎn)隨意亂坐、攀爬、留影、亂刻亂畫(huà)，這些不文明行為，嚴(yán)重破壞了遺產(chǎn)保護(hù)和景觀風(fēng)貌，不僅有損游客自身形象，給景區(qū)管理帶來(lái)極大不便，同時(shí)也成為旅游的不和諧音符。之所以名勝古跡被刻上漢字，我認(rèn)為其原因有以下幾點(diǎn)：

第一，該事件暴露出當(dāng)事人缺乏對(duì)文物的保護(hù)意識(shí)，暴露出我國(guó)部分國(guó)民文化素質(zhì)有待進(jìn)一步提高的現(xiàn)狀，如同幾年前“某某某到此一游”不被人們所在意一樣，一些人對(duì)于自身文明素養(yǎng)的“劣跡”，在認(rèn)知程度上缺乏嚴(yán)格的自我約束。

第二，當(dāng)事人在文物上刻字的同時(shí)，也反映出國(guó)內(nèi)導(dǎo)游等相關(guān)管理人員沒(méi)有及時(shí)發(fā)現(xiàn)并勸阻，相關(guān)的文物部門(mén)也缺乏相應(yīng)的監(jiān)督管理，沒(méi)有做好保護(hù)文物的相關(guān)宣傳和管理工作。

第三，在兩年前出臺(tái)的我國(guó)首部旅游法中，諸如劣跡斑斑、臭名昭著的“到此一游”現(xiàn)象，并沒(méi)有在這部旅游法中有所體現(xiàn)，游客出現(xiàn)不文明行為時(shí)也沒(méi)有相應(yīng)的處罰措施，致使許多人對(duì)自己不文明的言行舉止?jié)M不在乎。

所以，“路培國(guó)”事件是一面鏡子，作為每一位中國(guó)人，此類(lèi)事件的發(fā)生，應(yīng)該引發(fā)我們的深刻反思：

首先，大家外出旅游或者從事其他活動(dòng)的時(shí)候，一定要注意自己的言行舉止，包括在旅游活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵守社會(huì)公共秩序和社會(huì)公德，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和宗教信仰，愛(ài)護(hù)旅游資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，遵守旅游文明行為規(guī)范等，做一個(gè)新時(shí)代的“文明”人。

其次，作為文物監(jiān)管和管理部門(mén)，在發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的同時(shí)，應(yīng)該把文物保護(hù)放在首要位置，加強(qiáng)對(duì)游客的宣傳，增強(qiáng)游客對(duì)文物的保護(hù)意識(shí)，加大管理力度，比如在比較顯眼的位置設(shè)置一些警示性的標(biāo)語(yǔ)，做好監(jiān)管以及事前的預(yù)防工作，發(fā)現(xiàn)游客不文明行為立即予以制止，而不是一味的事后補(bǔ)救。

最后，對(duì)不文明旅游行為加大處罰力度。要嚴(yán)格按照《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》規(guī)定：對(duì)于刻畫(huà)、涂污或者損壞文物尚不嚴(yán)重的行為人，由公安機(jī)關(guān)或者文物所在單位給予警告甚至罰款。按照新實(shí)施的《游客不文明行為記錄管理暫行辦法》，對(duì)于“游客不文明行為記錄”信息實(shí)行動(dòng)態(tài)管理。