雕塑與素描之間的聯(lián)系

在中學(xué)美術(shù)高考專業(yè)班的素描基礎(chǔ)教學(xué)中，有一個(gè)問(wèn)題應(yīng)引起重視：由于學(xué)生在素描寫(xiě)生的時(shí)候，很容易被表現(xiàn)對(duì)象吸引，陷入描摹對(duì)象的誤區(qū)，養(yǎng)成了眼看、手畫(huà)而不動(dòng)腦的壞習(xí)慣。漸漸地至使很多學(xué)生只注重于素描的技能練習(xí)，而忽視素描的意識(shí)訓(xùn)練，結(jié)果學(xué)生對(duì)素描的本質(zhì)認(rèn)識(shí)膚淺，思維定勢(shì)單一。由于素描寫(xiě)生是以客觀對(duì)象為依據(jù)的，不少學(xué)生對(duì)物象形態(tài)結(jié)構(gòu)的理解能力、辨析能力薄弱，必然造成學(xué)習(xí)效率低下。我們知道：素描寫(xiě)生是主體對(duì)客體的一種認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)的過(guò)程，在素描訓(xùn)練中如果認(rèn)識(shí)能力得不到提高，表現(xiàn)能力也一定是低層次的。解決這一問(wèn)題的方法，除了加強(qiáng)引導(dǎo)以外，更重要的是要有針對(duì)性地安排相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)研究性的、分課題的練習(xí)，有意識(shí)地進(jìn)行素描思維的訓(xùn)練，改造學(xué)生的不良習(xí)慣，建立正確的素描意識(shí)，從而達(dá)到提高素描的認(rèn)識(shí)能力和表現(xiàn)能力的目的。

“認(rèn)識(shí)指導(dǎo)行動(dòng)”這是人人皆知的哲理.學(xué)生對(duì)造型的認(rèn)識(shí)能力提高了，才能透過(guò)形體的表象，深入到結(jié)構(gòu)的實(shí)體中，抓住形象的本質(zhì)要素，用造型語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。如何有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)能力的訓(xùn)練，是素描教程面臨的一個(gè)課題。認(rèn)識(shí)能力是屬于意識(shí)的范疇，它包括感悟能力、分析能力、理解能力，是潛在的思維活動(dòng)，它不象表現(xiàn)能力那樣具有直觀的可教性。有人認(rèn)為：“意識(shí)是無(wú)形的東西，看不見(jiàn)、摸不著，無(wú)法教”。意識(shí)雖不能直接教，但可以用感悟的方式，通過(guò)相關(guān)課題的練習(xí)，從不同的角度和層面啟發(fā)學(xué)生、開(kāi)悟?qū)W生。近年來(lái)我在素描教學(xué)中，不斷地思考這一問(wèn)題，并進(jìn)行了一些課題實(shí)驗(yàn)，在本學(xué)年的素描教學(xué)中，我嘗試“把雕塑思維引入素描教學(xué)”。在實(shí)踐中收到了很好的效果。這一課題從一個(gè)新的切入點(diǎn)，把素描教學(xué)引入了積極的理性思維，使學(xué)生觸類旁通，以雕塑的思維方式，深入到結(jié)構(gòu)內(nèi)部，分析解剖結(jié)構(gòu)，從認(rèn)識(shí)上掌握造型的主動(dòng)性，擺脫了以往用手畫(huà)而不是用腦畫(huà)的習(xí)慣，使教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率都有了很大的提高。

坯體意識(shí)與形體觀念

在以往的素描頭像寫(xiě)生作業(yè)中，學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)畫(huà)的五官“形不附體”的毛病。比如：人的鼻子和耳朵應(yīng)該是附著在頭部的不同朝向的，由于學(xué)生缺乏雕塑的坯體意識(shí)，不會(huì)先塑造頭部坯體，后畫(huà)五官，而是照抄對(duì)象，盡管把五官的形和明暗刻畫(huà)出來(lái)了，但退遠(yuǎn)一看，五官還是附著在沒(méi)有體積的頭形上。采用雕塑思維開(kāi)悟?qū)W生，使學(xué)生走出了這個(gè)誤區(qū)。雕塑是先用泥巴堆出頭部的坯體，然后才在相應(yīng)的體面上塑造眼睛、鼻子和耳朵。把雕塑造型引入素描課堂以后，學(xué)生通過(guò)親手用泥巴堆頭形塑坯體、雕五官，當(dāng)學(xué)生在泥塑的坯體上，雕刻五官的時(shí)候，他們才恍然大悟，明白了小結(jié)構(gòu)與大轉(zhuǎn)折的關(guān)系，從而牢固樹(shù)立大體塊意識(shí)。學(xué)生說(shuō)：“我終于明白了結(jié)構(gòu)起伏應(yīng)該服從于形體轉(zhuǎn)折”。

在素描訓(xùn)練中，自覺(jué)地理解物象的形態(tài)結(jié)構(gòu)，才能強(qiáng)化對(duì)物象造型因素的感知能力，只有理解了物象的造型特征，才能更深刻地表現(xiàn)它。比如，有的學(xué)生以前畫(huà)頭像的時(shí)候，對(duì)頭像的看不見(jiàn)的后腦部分，他是不去關(guān)心的，但通過(guò)雕塑的練習(xí)，學(xué)會(huì)從不同的角度去觀察對(duì)象，他們才認(rèn)識(shí)到：看不見(jiàn)的后半球體，理應(yīng)與視覺(jué)中的前半球體構(gòu)成完整的頭部，素描的任務(wù)是要表現(xiàn)完整的體積空間。當(dāng)主觀意識(shí)到了以后，才會(huì)用心去體會(huì)形體邊緣，并利用邊緣的虛實(shí)處理來(lái)表現(xiàn)體積空間。常人的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)僅僅是認(rèn)識(shí)事物的初級(jí)階段，看到的只是物象的表面因素，只有通過(guò)素描造型的訓(xùn)練，對(duì)形體結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入的分析研究，才能準(zhǔn)確地把握到物象的本質(zhì)結(jié)構(gòu)，才能進(jìn)行主動(dòng)的塑造。有位學(xué)生說(shuō)：“以前畫(huà)素描的時(shí)候，只是相信自己的眼睛，以為眼睛看到的，就是對(duì)象的全部，結(jié)果陷入了照抄對(duì)象的誤區(qū)，現(xiàn)在才明白要相信自己的理解，只有在深入理解對(duì)象的基礎(chǔ)上，才能在素描意識(shí)支配下，主動(dòng)地去塑造對(duì)象。產(chǎn)生了從“眼-→手”的表現(xiàn)變成從“眼-→腦-→手”的表現(xiàn)的飛躍。

素描寫(xiě)生的過(guò)程，是眼、腦、手共同作用的過(guò)程，寫(xiě)生作品是一個(gè)復(fù)雜的精神活動(dòng)的結(jié)果。如果只是眼看、手畫(huà)，眼明人一看就知道，這種照抄對(duì)象的作品只得其外表，畫(huà)面沒(méi)有厚重感，是膚淺的、沒(méi)有說(shuō)服力的。素描寫(xiě)生必須用眼睛觀察、心靈感受、頭腦理解、手的表現(xiàn)，達(dá)到眼、腦、手的合一，才能深刻生動(dòng)地表現(xiàn)對(duì)象。素描的感覺(jué)來(lái)自觀察，判斷來(lái)自理解，表現(xiàn)是觀察理解的結(jié)果。這是環(huán)環(huán)相扣，相輔相承的過(guò)程。把雕塑思維引入素描教學(xué)，可以幫助學(xué)生加強(qiáng)理解，以理解來(lái)指導(dǎo)表現(xiàn)。

素描寫(xiě)生與情感因素

素描基礎(chǔ)教學(xué)在向?qū)W生傳授素描規(guī)律與技術(shù)的同時(shí)，不能忽略人的情感因素。因?yàn)樵煨退囆g(shù)是從客觀存在的物象出發(fā)，建立在形象思維基礎(chǔ)上的感性與理性相結(jié)合的產(chǎn)物。所以，面對(duì)同一對(duì)象每個(gè)人的感受是不一樣的，如果長(zhǎng)期片面地強(qiáng)調(diào)規(guī)律和技術(shù)，忽視審美追求，學(xué)生的審美情感和藝術(shù)感受就得不到發(fā)展。素描寫(xiě)生如果沒(méi)有心靈的體驗(yàn)和情感的流露，是缺乏藝術(shù)的感染力的。我們?cè)谡n堂上不難發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生把素描寫(xiě)生的步驟當(dāng)成一種機(jī)械的程式，把寫(xiě)生當(dāng)成事務(wù)性的工作，形態(tài)麻木，反應(yīng)遲鈍，封死了鮮活的感受。在這種狀態(tài)下完成的作業(yè)一定是匠氣的、呆板的。所以在素描的基礎(chǔ)教學(xué)中，自始至終要重視審美教育，強(qiáng)調(diào)情感的參與。

視覺(jué)信息是激發(fā)視覺(jué)感受的來(lái)源，獲取視覺(jué)信息不能機(jī)械地孤立地限定在固定的角度，完整的視覺(jué)形象來(lái)自全方位的觀察，就像雕塑家那樣，多角度去感受對(duì)象。在觀察時(shí)介入心靈的體驗(yàn)，喚起表現(xiàn)的欲望和探索的好奇心。我們有不少學(xué)生習(xí)慣于找個(gè)位置馬上就動(dòng)筆畫(huà)，不感受、不動(dòng)情，而且一開(kāi)始就機(jī)械地測(cè)比例，忽視了感受的重要作用。人的生理特性告訴我們：視覺(jué)在新鮮的感受狀態(tài)下，是最容易興奮的，興奮時(shí)感覺(jué)最敏銳，素描寫(xiě)生要遵循：“感覺(jué)-----理解----感覺(jué)”的程序。馬蒂斯說(shuō)：“我的作品是從認(rèn)真而又尊重地觀察自然中產(chǎn)生的，同樣也是從自然在我身上激起的感情中產(chǎn)生的，而不是從某種熟練的技巧中產(chǎn)生的”。可見(jiàn)，素描寫(xiě)生只有發(fā)自內(nèi)心的情感，才會(huì)引導(dǎo)出有感而發(fā)的真誠(chéng)表現(xiàn)。

在素描教學(xué)中，我們既要重視對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，又要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的審美情感。從其它藝術(shù)門類中吸收營(yíng)養(yǎng)。在素描講評(píng)課的時(shí)候，我會(huì)通過(guò)優(yōu)秀的雕塑作品的活生生的情態(tài)去感染學(xué)生。比如：潘鶴的作品《艱苦歲月》，就是以生動(dòng)的人物形象打動(dòng)人，若作者沒(méi)有情感的參與，他的作品絕對(duì)不會(huì)帶給觀眾如此強(qiáng)烈的情感震撼。雕塑家很強(qiáng)調(diào)將客觀物象進(jìn)行情感的孕化和升華，然后對(duì)作品進(jìn)行情態(tài)化處理，這樣才能賦予作品于藝術(shù)生命。我強(qiáng)調(diào)學(xué)生在畫(huà)素描頭像的時(shí)候，要像雕塑家那樣：“用心靈之眼去感受客觀物象”。心靈之眼，能體悟到物之性格，物之情態(tài)，這就給視覺(jué)中的物象注入了生命。調(diào)動(dòng)情感因素“移情予物”，使素描作品具有更強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

實(shí)踐證明：“把雕塑思維引入素描教學(xué)”，對(duì)訓(xùn)練學(xué)生的素描分析能力和表現(xiàn)能力，具有實(shí)質(zhì)性的作用。學(xué)生通過(guò)雕塑意識(shí)來(lái)指導(dǎo)素描的形體塑造，可以使學(xué)生很快掌握對(duì)形體的本質(zhì)研究的方法，建立正確的素描觀念，能大大地提高素描的學(xué)習(xí)效率，是值得推廣的素描教學(xué)方法。

不同的過(guò)程一樣的目的

雕塑和素描都是以塑造客觀物象為目的的造型藝術(shù)，素描是在二維的紙上塑造三維的形體，而雕塑是直接觸及實(shí)體進(jìn)行三維的形體塑造。兩者對(duì)物象形態(tài)的認(rèn)識(shí)途徑也不一樣，素描是由表及里地認(rèn)識(shí)對(duì)象，雕塑是由內(nèi)到外地認(rèn)識(shí)對(duì)象，雖然途徑不同，但兩者的最終目的是一致的，都是為了把物象的形體結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來(lái)。正是由于素描與雕塑的這一特性，讓學(xué)生在素描訓(xùn)練中借用雕塑的思維與方法，有利于引導(dǎo)學(xué)生深入形體深處，理性分析形體結(jié)構(gòu)，弄清楚形體解剖，從而建立結(jié)構(gòu)觀念，提高素描表現(xiàn)的主動(dòng)性。

在進(jìn)行這個(gè)課題實(shí)驗(yàn)之前，學(xué)生在素描寫(xiě)生時(shí)，普遍都不善于剖析對(duì)象，只是相信己的眼睛，眼看手畫(huà)，注意力都被物象的表象和細(xì)節(jié)吸引住了，習(xí)慣把客觀內(nèi)容不加選擇地羅列出來(lái)，似乎是很忠實(shí)地表現(xiàn)對(duì)象，但離遠(yuǎn)一看，畫(huà)面的形體結(jié)構(gòu)缺乏說(shuō)服力，素描調(diào)子只是照抄了表面的浮光掠影，形體單薄，內(nèi)容空泛，只獲取了表面的肖似，沒(méi)有得到素描的實(shí)質(zhì)。這個(gè)問(wèn)題的存在雖然有多方面的因素，但最根本的原因是作者沒(méi)有對(duì)形體結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析、研究，認(rèn)識(shí)膚淺，表現(xiàn)被動(dòng)。為了改變學(xué)生的這種狀況，我在素描頭像寫(xiě)生的訓(xùn)練中，進(jìn)行了一次課改試驗(yàn)：“利用雕塑造型開(kāi)悟?qū)W生”：我在畫(huà)室的一角堆放了泥巴和雕塑工具，首先向?qū)W生闡明教學(xué)目的，介紹課程的意圖，接著介紹雕塑的觀察方法和塑造步驟，并進(jìn)行示范，然后讓學(xué)生在畫(huà)素描人物頭像的時(shí)候，抽一段時(shí)間接觸泥塑，親手用雕塑泥進(jìn)行人物頭像的塑造，在雕塑的過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)多角度的觀察，并通過(guò)“搭骨架--→上大泥--→塑坯體--→捏五官”等環(huán)節(jié)，認(rèn)識(shí)了立體觀察、立體表現(xiàn)的重要性，學(xué)會(huì)了切削塊面與塑造形體的方法，養(yǎng)成了追究解剖的習(xí)慣，再聯(lián)系素描的形體塑造，領(lǐng)會(huì)了老師的教學(xué)意圖，建立素描的本質(zhì)意識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生很主動(dòng)地用思維分析形體比例、研究解剖結(jié)構(gòu)、塑造形體特征。盡管學(xué)生的雕塑作品做得并不專業(yè)，但在觸及結(jié)構(gòu)實(shí)體的過(guò)程中，培養(yǎng)了素描的理性思維，培養(yǎng)了用腦的習(xí)慣。掌握了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的方法，訓(xùn)練了腦對(duì)手的控制意識(shí)，使素描訓(xùn)練產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。

觸摸感與說(shuō)服力

我們?cè)谛蕾p優(yōu)秀的素描作品的時(shí)候，常常會(huì)被素描作品的說(shuō)服力打動(dòng)，嘆服這些作品在平面的紙上竟然讓人無(wú)可至凝地觸及到形體的起伏轉(zhuǎn)折，讓人不得不佩服素描的表現(xiàn)力，從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，這是視覺(jué)生理的一種錯(cuò)覺(jué)，是素描的技術(shù)利用視覺(jué)元素游戲了人們的視覺(jué)的結(jié)果。一幅好的素描作品，絕對(duì)可以超越照片，把人的視覺(jué)帶進(jìn)表現(xiàn)物的體積空間中，這里的功夫，除了素描的認(rèn)識(shí)能力以外還要依靠素描的表現(xiàn)能力。把雕塑思維引進(jìn)素描教學(xué)，除了在素描意識(shí)上，能給我們啟示以外，在素描的表現(xiàn)技術(shù)上，我們也能借助雕塑的觸摸感，引發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)技巧。

為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的表現(xiàn)欲望，在人物素描頭像寫(xiě)生的教學(xué)中，我要求學(xué)生手里捧著一個(gè)石膏頭骨，一邊畫(huà)頭像一邊觸摸石膏頭骨，一方面研究默記頭骨解剖，另一方面利用手的觸覺(jué)，體會(huì)人物頭部的體積特征。利用對(duì)雕塑實(shí)體的觸摸感，給人以體積的啟示，產(chǎn)生體積塑造的欲望。通過(guò)這一形式，學(xué)生很快領(lǐng)悟到老師的意圖，把手中的鉛筆當(dāng)作雕塑刀，用排線的方法切削出各個(gè)體面朝向，利用各種表現(xiàn)手法，不擇手段地塑造人物頭像的體積結(jié)構(gòu)。由于學(xué)生心里有明確的素描表現(xiàn)意識(shí)，加上有比較充分的感受，所以普遍都能畫(huà)出較有說(shuō)服力的有觸摸感的素描作品。學(xué)生說(shuō)：“是觸覺(jué)調(diào)動(dòng)了我的感覺(jué)”。

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