黃宗羲（1610年9月24日—1695年8月12日）明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、思想家、地理學(xué)家、天文歷算學(xué)家、教育家，東林七君子黃尊素長子。漢族，浙江余姚人。字太沖，一字德冰，號南雷，別號梨洲老人、梨洲山人、藍(lán)水漁人、魚澄洞主、雙瀑院長、古藏室史臣等，學(xué)者稱梨洲先生。黃宗羲學(xué)問極博，思想深邃，著作宏富，與顧炎武、王夫之并稱明末清初三大思想家（或清初三大儒）；與弟黃宗炎、黃宗會號稱浙東三黃；與顧炎武、方以智、王夫之、朱舜水并稱為“清初五大師”，亦有“中國思想啟蒙之父”之譽。

黃宗羲生平

為父鳴冤 庭錐奸黨

明萬歷三十八年八月初八（1610年9月24日），黃宗羲出生于紹興府余姚縣通德鄉(xiāng)黃竹浦，其地現(xiàn)名浦口村，屬浙江省余姚市明偉鄉(xiāng)。降生前夕，母親姚氏曾夢見麒麟入懷，所以，宗羲乳名“麟兒”。父黃尊素，萬歷進(jìn)士，天啟中官御史，東林黨人，因彈劾魏忠賢而被削職歸籍，不久下獄，受酷刑而死。崇禎元年（1628年）魏忠賢、崔呈秀等已除，天啟朝冤案獲平反。黃上書請誅閹黨余孽許顯純、崔應(yīng)元等。五月刑部會審，出庭對證，出袖中錐刺許顯純，當(dāng)眾痛擊崔應(yīng)元，拔其須歸祭父靈，人稱“姚江黃孝子”，明思宗嘆稱其為“忠臣孤子”。

得拜名師 入社興學(xué)

黃宗羲歸鄉(xiāng)后，即發(fā)憤讀書，“憤科舉之學(xué)錮人，思所以變之。既，盡發(fā)家藏書讀之，不足，則鈔之同里世學(xué)樓鈕氏、澹生堂祁氏，南中則千頃堂黃氏、絳云樓錢氏，且建‘續(xù)鈔堂’于南雷，以承東林之緒”。又從學(xué)于著名哲學(xué)家劉宗周，得蕺山之學(xué)。

崇禎四年（1630年），張溥在南京召集“金陵大會”，當(dāng)時恰好也在南京的宗羲經(jīng)友人周鑣介紹參加復(fù)社，成為社中活躍人物之一。這年，宗羲還加入了由名士何喬遠(yuǎn)為首領(lǐng)的詩社；后來，宗羲與萬泰、陸符及其弟宗炎、宗會等還在余姚組織過“梨洲復(fù)社”。

明亡抗清 兵敗隱居

崇禎十五年（1642年），黃宗羲北京科舉落第，冬月初十，宗羲回到余姚家中。崇禎十七年春，明亡。五月，南京弘光政權(quán)建立，阮大鋮為兵部侍郎，編《蝗蝻錄》（誣東林黨為蝗，復(fù)社為蝻），據(jù)《留都防亂公揭》署名捕殺，黃宗羲等被捕入獄。翌年五月，清軍攻下南京，弘光政權(quán)崩離，黃乘亂脫身返回余姚。閏六月，余姚孫嘉績、熊汝霖起兵抗清。于是，變賣家產(chǎn)集黃竹浦600余青壯年，組織“世忠營”響應(yīng)，著《監(jiān)國魯元年大統(tǒng)歷》，魯王宣付史臣頒之浙東。順治三年（1646年）二月，被魯王任兵部職方司主事。五月，指揮“火攻營”渡海抵乍浦城下，因力量懸殊失利。六月兵敗，清軍占紹興，與王翊殘部入四明山，駐杖錫寺結(jié)寨固守，后因其外出時部下擾民，寨被山民毀而潛居家中，又因清廷緝拿，避居化安山。六年朝魯王，升左副都御史。同年冬，與阮美、馮京第出使日本乞兵，渡海至長崎島、薩斯瑪島，未成而歸。遂返家隱居，不再任職魯王行朝。七至十一年，遭清廷三次通緝，仍捎魯王密信聯(lián)絡(luò)金華諸地義軍，派人入海向魯王報清軍將攻舟山之警。期間家禍迭起，弟宗炎兩次被捕，幾處極刑；兒媳、小兒、小孫女病夭；故居兩次遭火。順治十年九月，始著書講學(xué)，康熙二年至十八年（1663年～1679年），于慈溪、紹興、寧波、海寧等地設(shè)館講學(xué)，撰成《明夷待訪錄》、《明儒學(xué)案》等。

入清拒仕 著述以終

康熙十七年（1678年），詔征“博學(xué)鴻儒”，學(xué)生代為力辭。十九年，康熙帝命地方官“以禮敦請”赴京修《明史》，以年老多病堅辭。康熙帝令地方官抄錄其所著明史論著、史料送交史館，總裁又延請其子黃百家及弟子萬斯同參與修史。萬斯同入京后，也執(zhí)意“以布衣參史局，不署銜、不受俸”。是年黃宗羲始停止講學(xué)，悉力著述。二十二年，參與修纂《浙江通志》。廿九年，康熙帝又召其進(jìn)京充顧問，徐乾學(xué)以“老病恐不能就道”代辭。

康熙二十五年（1686年），王掞視學(xué)浙江，倡議在黃宗羲故居黃竹浦重建忠端公（黃尊素）祠，宗羲寫了《重建先忠端公祠堂記》。次年，王掞又捐俸匯刻劉宗周文集，宗羲與同門友董玚、姜希轍一起編輯了《劉子全書》，并為之作序。

康熙二十七年（1688年），黃宗羲將舊刻《南雷文案》等文集刪削修改，定名《南雷文定》重行刊刻。這年，他自筑生壙于龍虎山黃尊素墓側(cè)，并有《筑墓雜言》詩?？滴醵拍?，黃宗羲年已八十，曾至杭州、蘇州等地尋訪舊跡，拜訪朋友。次年，應(yīng)新安縣令靳治荊之邀游覽黃山，為汪栗亭《黃山續(xù)志》作序?？滴跞荒?，黃宗羲病勢沉重，聞知賈潤刊刻其《明儒學(xué)案》將成，遂抱病作序，由黃百家手錄。次年，《明文?！肪幊?，宗羲又選其精萃編為《明文授讀》。

康熙三十四年七月三日（1695年8月12日），黃宗羲久病不起、與世長辭。他在病中曾作《梨洲末命》和《葬制或問》，囑家人喪事從簡：死后次日，“用棕棚抬至壙中，一被一褥不得增益”，遺體“安放石床，不用棺槨，不作佛事，不做七七，凡鼓吹、巫覡、銘旌、紙幡、紙錢一概不用”。黃宗羲在臨終前四天給孫女婿萬承勛的信中寫道：總之，年紀(jì)到此可死；自反平生雖無善狀，亦無惡狀，可死；于先人未了，亦稍稍無歉，可死；一生著述未必盡傳，自料亦不下古之名家，可死。如此四可死，死真無苦矣！

黃宗羲曾自云一生有三變：“初錮之為黨人，繼指之為游俠，終廁之于儒林，”這正是黃宗羲一生的寫照?！堵苟τ洝啡宋稂S宗羲，主要出現(xiàn)于第一章，其言行與真實當(dāng)?shù)脽o異。

黃宗羲有三子，黃百藥、黃正誼、黃百家。

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