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戴叔倫(732—789)，唐代詩(shī)人，字幼公（一作次公），潤(rùn)州金壇(今屬江蘇)人。年輕時(shí)師事蕭穎士。曾任新城令、東陽(yáng)令、撫州刺史、容管經(jīng)略使。晚年上表自請(qǐng)為道士。其詩(shī)多表現(xiàn)隱逸生活和閑適情調(diào)，但《女耕田行》、《屯田詞》等篇也反映了人民生活的艱苦。論詩(shī)主張“詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前”。其詩(shī)體裁皆有所涉獵。

【簡(jiǎn)介】

戴叔倫(732—789)字幼公，一字次公，金壇城西南窯村人，是唐代中期著名的詩(shī)人，出生在一個(gè)隱士家庭。祖父戴修譽(yù)，父親戴昚用，都是終生隱居不仕的士人。戴叔倫年少時(shí)拜著名的學(xué)者蕭穎士為師，他博聞強(qiáng)記，聰慧過(guò)人，“諸子百家過(guò)目不忘”，是蕭門(mén)弟子中出類(lèi)拔萃的學(xué)生。至德元載（756年）歲暮，為避永王兵亂，25歲的戴叔倫隨親族搭商船逃難到江西鄱陽(yáng)。在人生地疏的異鄉(xiāng)，家計(jì)窘迫，于是他開(kāi)始探尋仕途。大歷元年（766年），戴叔倫得到戶(hù)部尚書(shū)充諸道鹽鐵使劉晏賞識(shí)，在其幕下任職。大歷三年，由劉晏推薦，任湖南轉(zhuǎn)運(yùn)留后。此后，曾任涪州督賦、撫州刺史，以及廣西容州刺史，加御史中丞，官至容管經(jīng)略使。他在任期間，政績(jī)卓著，是個(gè)出色的地方官吏。貞元五年（789年）四月，他上表辭官歸隱，六月十三日在返鄉(xiāng)途中客死清遠(yuǎn)峽（今四川成都北）。第二年返葬于金壇小南門(mén)外縣城南郊。明萬(wàn)歷46年（1618年），金壇知縣張翰中為疏通城內(nèi)漕河，將其墓地移至南郊高坡（今南門(mén)面粉廠南圍墻前），并親自題立“詩(shī)伯夜臺(tái)”墓碑，即“大詩(shī)人之墓”的意思。

【主要事跡】

戴叔倫是江蘇/金壇縣人。他爺爺戴修譽(yù)和他爸爸戴昚用，都做了一輩子隱士而不愿為官?？傻搅舜魇鍌愡@輩兒，他與哥哥戴伯倫就都開(kāi)始做官了。他哥哥做的官不大，僅是個(gè)縣令。元人辛文房在《唐才子傳》里說(shuō)戴叔倫是貞元十六年（公元805年）中的進(jìn)士，恐大謬。唐人權(quán)德輿為戴叔倫所寫(xiě)的“墓志銘”很清楚地說(shuō)，戴叔倫死于貞元五年（公元789年），春秋五十八歲。倒推一下，其生年則為公元732年。而公元805年時(shí)，戴叔倫已經(jīng)死了17年了，絕不可能再登什么進(jìn)士第。想必辛文房是沒(méi)見(jiàn)過(guò)權(quán)德輿為戴叔倫所寫(xiě)的這篇“墓志銘”，所以就一通瞎猜。戴叔倫中進(jìn)士，估計(jì)應(yīng)在至德二年（公元757年）前后，那時(shí)他二十六歲，“安/史之亂”也剛平息。這有些類(lèi)似于上世紀(jì)六七十年代我們所經(jīng)歷過(guò)的“文革”，之后的1977年才恢復(fù)“高考”。

在“安史之亂”平息前，戴叔倫一直跟從當(dāng)時(shí)的名士蕭穎士學(xué)習(xí)，且因避亂而去鄱陽(yáng)暫居過(guò)幾年。他三十二歲時(shí)，吏部尚書(shū)兼鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使/劉晏很欣賞他，向朝廷上表推薦戴叔倫為九品秘書(shū)正字，并召他入自己的幕府中做事。鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)的差事，其實(shí)就是負(fù)責(zé)國(guó)家鹽務(wù)與錢(qián)糧的運(yùn)輸。那時(shí)，劉晏負(fù)責(zé)的是湖南一帶的鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)，戴叔倫可謂是他的得力助手。一次，戴叔倫押解錢(qián)糧路過(guò)四川云安，正逢叛臣楊子琳謀反，劫持了戴叔倫，并威嚇戴叔倫說(shuō)，“把錢(qián)交出來(lái)，我就免你一死?！蔽覀兊拇鞔笕司挂矊幩啦磺艘话眩f(shuō)“身可殺/財(cái)不可奪”，那楊子琳看看也沒(méi)什么辦法，就又把他放了。戴叔倫因此而升為八品的監(jiān)察御史。五十歲時(shí)，再升為七品的東陽(yáng)縣令。任縣令期間，因政績(jī)卓著，加授從六品的大理司直。五十二歲時(shí)，提升為正六品的侍御史。五十三歲那年，代任四品的撫州刺史，同年轉(zhuǎn)正，加授金紫服（《新唐書(shū)車(chē)服志》曰：自是百官賞緋/紫，必兼魚(yú)袋，謂之章服。），封譙縣開(kāi)國(guó)男爵位。

戴叔倫的詩(shī)，自唐人高仲武說(shuō)他“其骨稍軟”后，清代的紀(jì)曉嵐、翁方綱、喬億等人也都講他“雄渾不足”或“皮松肌軟”之類(lèi)的話。我倒不以為然，因?yàn)榇蠓渤錆M(mǎn)澹泊之意的詩(shī)，你讓它怒目圓睜或鏗鏘有聲也不大可能，雄渾與澹泊原本就是一對(duì)兒矛盾，非要二者兼?zhèn)淦饋?lái)，就是渾球兒的要求了。再則，紀(jì)曉嵐、翁方綱是何等脾氣與人物----那是拼命入世的大官人啊，所寫(xiě)的東西自然是“進(jìn)取”有余、“奮斗”剛強(qiáng)。

而戴叔倫是不想逞強(qiáng)的，即使三十歲出頭時(shí)被劉晏推薦做了九品的秘書(shū)省正字，也還抒寫(xiě)著“野人無(wú)本意/散木任天材”的恬淡情愫。等到他升任御史時(shí)，對(duì)于仕途其實(shí)已有厭倦情緒了，諸如“早知名是病，不敢繡為衣”以及“身隨幻境勞多事/跡學(xué)禪心厭有名”之類(lèi)的詩(shī)句，就很能表明他激流勇退的心思。據(jù)說(shuō)在出仕前，他就曾半隱于小天臺(tái)山中，常與方外之士交往，甚至精研《易經(jīng)》，很打算求仙學(xué)道。試想，如此一個(gè)三心二意做官的人，所作之詩(shī)又怎么可能“雄渾”起來(lái)呢！

其實(shí)，戴叔倫有他自己的詩(shī)歌觀，他曾說(shuō)：“詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！彼{(lán)田那地方在陜西省，以盛產(chǎn)美玉聞名。但美玉在尚未

開(kāi)采出山以及未加工前，猛地看去其實(shí)與一塊破石頭無(wú)異，自然不能把它放在眼前來(lái)觀賞，與其拿到眼前來(lái)看一塊破石頭，真不如去看它在山中被烈日照耀時(shí)所生發(fā)出的朦朧光芒。把這句話說(shuō)的更明白些，其實(shí)就是說(shuō)“詩(shī)貴朦朧”。當(dāng)然，這句話可能也還有另外一種指向----詩(shī)人與詩(shī)之關(guān)系，因?yàn)椤八{(lán)田生玉”這四字的本意指的是“只有藍(lán)田那地方才能產(chǎn)出美玉”，換言之----只有好詩(shī)人/才能出好詩(shī)；而好詩(shī)人未必就能夠拉到你跟前做成好朋友或好人，一但你離詩(shī)人近了/熟了/沒(méi)了神秘感，沒(méi)準(zhǔn)兒就開(kāi)始討厭他了。倘若再發(fā)現(xiàn)他有打嗝放屁的毛病，口臭腋臭的氣息，以往那美好詩(shī)人的形象很可能就被徹底糟蹋。若干年前，我去貴州出差，順便到貴州農(nóng)學(xué)院造訪了一下印象中還不錯(cuò)的詩(shī)人鄭單衣，可見(jiàn)面時(shí)驚聞他身上散發(fā)出濃烈的胡臭，就再也不想見(jiàn)他的人和詩(shī)了。

估計(jì)戴叔倫是不會(huì)有胡臭的，即使有，也知道要躲人遠(yuǎn)一點(diǎn)，留個(gè)好印象。他讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)看他的詩(shī)，自己也把詩(shī)寫(xiě)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的----

年年五湖上，厭見(jiàn)五湖春。長(zhǎng)醉非關(guān)酒，多愁不為貧。

山川迷道路，伊洛困風(fēng)塵。今日扁舟別，俱為滄海人。

是啊，文化人有時(shí)就是如此，那別扭或不快你根本就說(shuō)不出有鼻子有眼兒特別具體的原因----我們的戴大人醉得糊里糊涂并不是因?yàn)榫坪榷嗔耍彀l(fā)愁也不是由于窮困所致，那究竟為什么？感覺(jué)反正是一個(gè)字----煩！我就常有活膩了的感覺(jué)，像一篇小說(shuō)里某個(gè)人物所想的----寫(xiě)書(shū)沒(méi)勁/不寫(xiě)書(shū)也沒(méi)勁；有名沒(méi)勁/沒(méi)名也沒(méi)勁；忙著沒(méi)勁/閑著也沒(méi)勁；能吃上領(lǐng)袖常吃的蟠桃或芒果沒(méi)勁/吃不著也沒(méi)勁……總之，一想起人生的終極意義就倍感無(wú)聊，腦袋就一片空白，可又不愿立刻死掉，于是逢人就嘻皮笑臉閑扯淡地說(shuō)句----你打我一頓吧（心里當(dāng)然不愿別人真打）。戴叔倫斷然也不愿被別人踹兩腳或抽兩記耳光，無(wú)非只想表達(dá)一下對(duì)人生意義在瞬間所感到的莫名與恍惚。

自唐人高仲武始，宋/元/明/清歷代評(píng)論者能比較認(rèn)可的基本是他的五律，《中興間氣集》里所選的六首戴詩(shī)，全是五律。唐人姚合在《極玄集》里所選的七首戴詩(shī)，不是五律的也只有一首。唐人韋糓所編的《才調(diào)集》選戴詩(shī)四首，三首是五律。其實(shí)，從初唐到中唐，五律一直是詩(shī)壇上的主流詩(shī)體，即使是“省試詩(shī)”也是十二句的五言體，所以詩(shī)人大都對(duì)五言詩(shī)的寫(xiě)作下過(guò)極深功夫，而以五律或五言體見(jiàn)長(zhǎng)的詩(shī)人也就不獨(dú)戴叔倫一個(gè)了。有一個(gè)情況是需要特別說(shuō)明的，那就是收在戴叔倫名下的詩(shī)，偽作及還不能確定的比較多?！度圃?shī)》共收戴叔倫詩(shī)304首，基本是以明代的活字本唐人詩(shī)集/朱警的《唐百家詩(shī)》/胡震亨的《唐音統(tǒng)箋》/《文苑英華》以及清康熙年間席啟寓所編的《唐百名家集》等書(shū)為依據(jù)編纂而成。上世紀(jì)八十年代經(jīng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所的蔣寅先生耙梳考證，暫時(shí)得出可確信為戴作的184首，可確定為偽作的56首，而備考之作依舊高達(dá)64首之多。戴詩(shī)的偽作及不確定之作的數(shù)量之所以很高，主要因?yàn)闅v經(jīng)宋/元時(shí)期的頻繁戰(zhàn)亂，各類(lèi)文集遭兵焚及散佚均很?chē)?yán)重，明代以后的民間私館刻本又基本屬傳抄性質(zhì)，七拼八湊，許多詩(shī)甚至都是唐代以后的人所寫(xiě)，故可做的考據(jù)工作依然很多。四百多年后的宋朝，也有位姓戴的詩(shī)人叫戴復(fù)古，詩(shī)名響徹東南半壁江山近五十年，這人便是戴叔倫的后裔。若比較二人的詩(shī)，我其實(shí)更喜歡戴復(fù)古的，也常摘他的對(duì)偶詩(shī)句寫(xiě)成對(duì)聯(lián)贈(zèng)給友人，諸如“心寬忘地窄/亭小得山多”、“無(wú)心當(dāng)世用/袖手看人忙”、“一心似水惟平好/萬(wàn)事如棋不著高”、“菊花到死猶堪惜/秋葉雖紅不耐觀”、“苦恨好山移不得/生憎俗客去還來(lái)”等等。

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