第四卷 去其苦而樂自存
莊子在《刻意篇》中說：“恬淡、寂寞、虛空、無為，這是天地賴以均衡的基準(zhǔn)，而且是道德修養(yǎng)的最高境界。”又說：“圣人總是停留在這一境域里，停留在這一境域也就平坦而無難了。安穩(wěn)恬淡，那么憂患不能進(jìn)入內(nèi)心，邪氣不能侵襲機(jī)體，因而他們的德行完整而內(nèi)心世界不受虧損?！边€說：“圣人生于世間順應(yīng)自然而運(yùn)行，他們死離人世又像萬物一樣變化而去；平靜時跟陰氣一樣寧寂，運(yùn)動時又跟陽氣一樣波動。不做幸福的先導(dǎo)，也不為禍患的起始，外有所感而內(nèi)有所應(yīng)，有所逼迫而后有所行動，不得已而后興起。拋卻智巧與事故，遵循自然的常規(guī)。因而沒有自然的災(zāi)害，沒有外物的牽累，沒有旁人的非議，沒有鬼神的責(zé)難。他們生于世間猶如在水面飄浮，他們死離人世就像疲勞后的休息，他們不思考，也不謀劃，光亮但不刺眼，信實卻不期求。他們睡覺不做夢，他們醒來無憂患，他們心神純凈精粹，他們魂靈從不疲憊，虛空而且恬淡，方才合乎自然的真性。”
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