虞集（1272～1348）元代著名學(xué)者、詩(shī)人。字伯生，號(hào)道園，人稱(chēng)邵庵先生。少受家學(xué)，嘗從吳澄游。成宗大德初，以薦授大都路儒學(xué)教授，李國(guó)子助教、博士。仁宗時(shí)，遷集賢修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章閣侍書(shū)學(xué)士。領(lǐng)修《經(jīng)世大典》，著有《道園學(xué)古錄》、《道園遺稿》。虞集素負(fù)文名，與揭傒斯、柳貫、黃溍并稱(chēng)“元儒四家”；詩(shī)與揭傒斯、范梈、楊載齊名，人稱(chēng)“元詩(shī)四家”。

祖籍仁壽（今屬四川省眉山市仁壽縣），為南宋丞相虞允文五世孫，其父虞汲曾任黃岡尉，宋亡后，徙臨川崇仁（今屬江西?。?。其母親是國(guó)子祭酒楊文仲之女。祖輩皆以文學(xué)知名。虞集生于湖南衡陽(yáng)，正當(dāng)宋末，兵戈擾攘，為避戰(zhàn)亂，隨父遷居江西崇仁二都（今石莊鄉(xiāng)）。

虞集自幼聰穎，3歲即知讀書(shū)，4歲時(shí)由母楊氏口授《論語(yǔ)》、《孟子》、《左傳》及歐陽(yáng)修、蘇軾名家文章，聽(tīng)畢即能成誦。9歲時(shí)已通曉儒家經(jīng)典之大旨。14歲時(shí)師從著名理學(xué)家吳澄，對(duì)儒學(xué)世界觀有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。元朝統(tǒng)一全國(guó)后，虞集先在江西南行臺(tái)中丞董士選府中教書(shū)。元成宗大德元年(1297)，虞集至大都（今北京市），大德六年（1302），被薦入京為大都路儒學(xué)教授。不久，為國(guó)子助教。他以師道自任，聲譽(yù)日顯，求學(xué)者甚多。仁宗即位（1312），虞集任太常博士、集賢院修撰。他上疏論學(xué)校教育問(wèn)題，多有真知灼見(jiàn)，為仁宗所賞識(shí)。延祐六年（1319），為翰林待制兼國(guó)史院編修、集賢修撰。泰定元年（1324），為國(guó)子司業(yè)，后為秘書(shū)少監(jiān)。四年（1327），他與王約隨從泰定帝去上都，用蒙語(yǔ)和漢語(yǔ)講解經(jīng)書(shū)，上都大臣為其博古通今所折服。泰定帝時(shí)，升任翰林直學(xué)士兼國(guó)子祭酒。他建議京東沿海土地應(yīng)讓民開(kāi)墾，筑堤以防潮水涌入。這既可逐年增加稅收，又使數(shù)萬(wàn)民眾得以在京師周?chē)奂?，增?qiáng)保衛(wèi)京師的力量。這些主張雖未被采納，但后來(lái)海口設(shè)立萬(wàn)戶(hù)之計(jì)，就是采用其說(shuō)。文宗在登位之前，就對(duì)虞集有所了解，登基后，即命其為奎章閣侍書(shū)學(xué)士。文宗有旨采輯本朝典章制度，仿效“唐、宋會(huì)要”，編修《經(jīng)世大典》，命虞集與平章事趙世延同任總裁。后趙世延離任，由虞集獨(dú)專(zhuān)其責(zé)。虞集嘔心瀝血，批閱兩載于至順二年（1331）全書(shū)編纂而成，共計(jì)880卷，是研究元朝歷史的重要資料。書(shū)成后，文宗命他為翰林侍講學(xué)士、通奉大夫，他以眼疾為由乞外任，未被允許。直到文宗及幼君寧宗相繼去世，才得以告病回歸崇仁。至正八年（1348）正月，病逝于家。謚“文靖”，贈(zèng)江西行省參知政事，追封為仁壽郡公。

虞集學(xué)識(shí)淵博，能究極本源，研精探微。精于理學(xué)，為元代“儒林四杰”之一。他認(rèn)為道德教化是國(guó)家治本的大事，選用人才必須為眾所敬服。主張理學(xué)應(yīng)貫穿于雅俗之中。為元代中期文壇盟主，詩(shī)文俱稱(chēng)大家。文多宣揚(yáng)儒家傳統(tǒng)，倡導(dǎo)理學(xué)，歌頌元室。詩(shī)風(fēng)典雅精切，格律謹(jǐn)嚴(yán)，深沉含蓄，縱橫無(wú)礙。其詩(shī)歌風(fēng)格于精切典雅中見(jiàn)沉雄老練，體裁多樣，長(zhǎng)于七古和七律，與楊載、范梈、揭奚斯齊名，人稱(chēng)“虞、楊、范、揭”，為“元詩(shī)四大家”之一。一時(shí)朝廷宏文高冊(cè)，多出其手。在其詩(shī)作中，有不少作品涉及撫州故土的山水風(fēng)土人情。亦工詞與散曲，一生所寫(xiě)詩(shī)詞文章逾萬(wàn)篇，但所存只有十之二、三。著有《道園學(xué)古錄》、《道園類(lèi)稿》各50卷，《虞文靖公詩(shī)集》（又曰《虞伯生詩(shī)》）。

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