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第一部分 馬克思主義基本原理概論

(一)馬克思主義哲學(xué)原理

一、單項(xiàng)選擇題

1. 恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是（ C ）

A. 哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問題

B. 人與周圍世界的基本聯(lián)系問題

C. 思維和存在的關(guān)系問題

D. 關(guān)于人的本質(zhì)的問題

2. 劃分唯物史觀與唯心史觀的根據(jù)是（ C ）

A. 是否承認(rèn)社會(huì)歷史的規(guī)律性

B. 是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)性

C. 是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

D. 是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用

3. 列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過（ A ）

A. 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系界定的 B. 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的

C. 主體和客體的關(guān)系界定的 D. 一般和個(gè)別的關(guān)系界定的

4. 馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（ C ）

A. 實(shí)踐性 B. 運(yùn)動(dòng)性 C. 物質(zhì)性 D. 客觀性

5. 意識(shí)的能動(dòng)性是指（ D ）

A. 能動(dòng)地創(chuàng)造客觀規(guī)律

B. 能動(dòng)地改造歷史規(guī)律

C. 能動(dòng)地改造自然規(guī)律

D. 能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，去改造世界

6. 人類社會(huì)的發(fā)展是自然歷史過程的含義是（ D ）

A. 社會(huì)發(fā)展史和自然發(fā)展史是完全相同的

B. 社會(huì)的發(fā)展過程不受人們主觀意識(shí)的影響

C. 社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)不包含偶然性的必然過程

D. 人類社會(huì)的發(fā)展像自然界一樣有其客觀規(guī)律

7. 有一首描述在戰(zhàn)爭(zhēng)中缺了釘子的馬掌會(huì)導(dǎo)致國(guó)家滅忙的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國(guó)家滅?！边@首童謠包含的哲學(xué)原理是（A）

A. 事物是普遍聯(lián)系的 B. 事物是變化的

C. 事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn) D. 事物的量變引起質(zhì)變

8. “沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”這兩句詩(shī)包含的哲學(xué)道理是（ D ）

A. 矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 B. 事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

C. 事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 D. 新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)

9. 中國(guó)古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說的錯(cuò)誤在于割裂了（ D ）

A. 內(nèi)因和外因的關(guān)系 B. 矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系

C. 矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系 D. 矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系

10. 馬克思主義理論從狹義上說是（ A ）

A. 馬克思、恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系

B．無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說

C. 關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放的學(xué)說

D. 關(guān)于社會(huì)更替規(guī)律性的學(xué)說

11.“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”說明（ B ）

A. 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一 B.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

C. 有限和無限的統(tǒng)一 D.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

12“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是（ A ）

A. 唯物論和唯心論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立 B.辯證唯物論和唯物論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立

C. 辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 D.可知論和不可知論的對(duì)立

13. 在觀念上層建筑中起核心作用的是（ A ）

A. 政治法律思想 B.哲學(xué) C宗教 D.道德

二、多項(xiàng)選擇題

1．唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立表現(xiàn)在是否承認(rèn)（ BCD ）

Ａ．世界是可以認(rèn)識(shí)的

Ｂ．矛盾是事物發(fā)展的根本原因

Ｃ．世界上的事物是普遍聯(lián)系的

Ｄ．世界上的事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的

2．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，這是因?yàn)椋?ABCD ）

Ａ．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容

Ｂ．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

Ｃ．矛盾分析法是最根本的認(rèn)識(shí)方法

Ｄ．是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力是唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧

3．矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是（ ABC ）

Ａ．共性和個(gè)性的關(guān)系

Ｂ．絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系

Ｃ．相互聯(lián)系的關(guān)系

Ｄ．同一和斗爭(zhēng)的關(guān)系

4. 量變和質(zhì)變的相互關(guān)系表現(xiàn)為（ ABCD ）

Ａ．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

Ｂ．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

Ｃ．量變和質(zhì)變的相互滲透

Ｄ．質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路

5. 辯證否定觀內(nèi)容有（ ABCD ）

Ａ．辯證的否定是自我否定

Ｂ．辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)

Ｃ．辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)

Ｄ．辯證的否定是揚(yáng)棄

6. 否定之否定規(guī)律所揭示的內(nèi)容實(shí)質(zhì)是（ AC ）

Ａ．事物自己發(fā)展自己、自己完善自己的過程

Ｂ．事物重復(fù)運(yùn)動(dòng)、變化的周期性過程

Ｃ．事物運(yùn)動(dòng)的上升性、前進(jìn)性

Ｄ．事物運(yùn)動(dòng)、變化的曲折過程

7. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，主要表現(xiàn)為（ ABCD ）

A. 實(shí)踐不斷為人們提出新的認(rèn)識(shí)課題

B. 實(shí)踐不斷為人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)材料

C. 實(shí)踐不斷為人們提供新的認(rèn)識(shí)工具

D.實(shí)踐不斷提高人們的認(rèn)識(shí)能力

8. 絕對(duì)真理和相對(duì)真理是辯證統(tǒng)一的，表現(xiàn)在（ ABCD ）

A. 相對(duì)真理中包含著絕對(duì)真理的顆粒

B. 絕對(duì)真理存在于相對(duì)真理中

C. 無數(shù)相對(duì)真理的總合構(gòu)成絕對(duì)真理

D. 真理是一個(gè)由相對(duì)真理走向絕對(duì)真理的過程

9. 承認(rèn)真理的相對(duì)性，就是承認(rèn)（ ABD ）

A. 世界是不可窮盡的，認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展

B. 真理是具體、歷史的

C. 相對(duì)真理包含有錯(cuò)誤因素

D. 真理問題上的辯證法

10. 我國(guó)古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“動(dòng)靜者，乃陰陽之動(dòng)靜也。”“皆本物之固然。”“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也?！薄办o即含動(dòng)，動(dòng)不含靜。”“動(dòng)、靜，皆動(dòng)也?！边@在哲學(xué)上表達(dá)了（ BC ）

A. 運(yùn)動(dòng)和靜止都是物質(zhì)的固有屬性

B. 靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運(yùn)動(dòng)

C. 靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的

D. 運(yùn)動(dòng)是靜止的總和

11. 馬克思說：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！边@一命題的主要含義是（ CD ）

A. 實(shí)踐是社會(huì)歷史的客體 B. 實(shí)踐是社會(huì)歷史的主體

C. 實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) D. 實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)內(nèi)容

12. 實(shí)踐是人的生存方式，是指（ ABC ）

A. 實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

B. 在實(shí)踐中形成人的本質(zhì)和一切社會(huì)關(guān)系

C. 實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)

D. 實(shí)踐是一切生命的存在形式

13. “如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)?！边@一觀點(diǎn)（ CD ）

A. 夸大了偶然性的作用，是唯心主義非決定論

B. 把偶然性和必然性的作用相混同，是相對(duì)主義的觀點(diǎn)

C. 既承認(rèn)偶然性的作用，又承認(rèn)必然性的作用，是辯證決定論的觀點(diǎn)

D. 說明事物發(fā)展是必然性和偶然性綜合作用的結(jié)果

14. 社會(huì)規(guī)律是人們自己的“社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律”，這是因?yàn)椋?ABD ）

A. 人是社會(huì)歷史的主體

B. 人們自己創(chuàng)造自己的歷史

C. 歷史發(fā)展方向是由人的思想和行動(dòng)決定的

D. 社會(huì)規(guī)律存在和實(shí)現(xiàn)于實(shí)踐活動(dòng)之中

15. 下列各項(xiàng)屬于社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)的有（ ABCD）

A. 社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的不完全同步性

B. 社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性

C. 社會(huì)意識(shí)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展的不平衡性

D. 社會(huì)意識(shí)各種形式之間的相互作用、相互影響

16.“從人身上割下的手，就不再是原來意義上的手?！边@主要說明（ ABD ）

A. 部分依賴于整體 B.脫離了整體的部分就失去了原有的性質(zhì)和功能

C. 整體是部分相加之和 D.整體把各個(gè)組成部分互相聯(lián)結(jié)起來，發(fā)揮各部分的功能

17．“本質(zhì)決定現(xiàn)象，現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)”。其含義是（ CD ）

A. 現(xiàn)象就是本質(zhì) B.本質(zhì)等于現(xiàn)象

C. 本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù)，本質(zhì)決定現(xiàn)象并通過一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來

D. 現(xiàn)象總是從不同的側(cè)面表現(xiàn)事物的本質(zhì)，并從屬于本質(zhì)

18. 靈感、頓悟、直覺等非理性因素（ AB ）

A. 是知識(shí)積累和長(zhǎng)期探索過程的不自覺的升華 B.是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累的無意識(shí)飛躍

C. 是邏輯思維所包含的心理形式 D.是一種神秘因素引起的

三、分析題

1.“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作并合理地理解為變革的實(shí)踐”

——摘自馬克思、恩格斯：《費(fèi)爾巴哈》

請(qǐng)談一談你對(duì)上述材料的實(shí)踐觀的理解

答案要點(diǎn)：

（1）上述材料的實(shí)踐觀是馬克思主義的實(shí)踐觀。在馬克思主義看來，所謂實(shí)踐，就是人類有目的地進(jìn)行能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。

（2）馬克思主義哲學(xué)辯證地分析了實(shí)踐的矛盾性，認(rèn)為必須從主觀與客觀、人與世界的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中去把握實(shí)踐。從歷史上看，是勞動(dòng)實(shí)踐使人類從自然界中分化出來，并使統(tǒng)一的物質(zhì)世界分化為物質(zhì)和精神兩個(gè)對(duì)立的方面。同時(shí)，又是由于人類實(shí)踐活動(dòng)才使人們的主觀意識(shí)能夠反映客觀物質(zhì)世界，并改造物質(zhì)世界。因此，實(shí)踐既是主觀與客觀、人與世界對(duì)立的基礎(chǔ)，又是使對(duì)立雙方達(dá)到統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

（3）任何變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)都是一個(gè)過程，都有一定的準(zhǔn)備階段，它們是以變革現(xiàn)實(shí)為目的并服務(wù)于變革現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)，因而也屬于實(shí)踐的范疇。

2.“自從地球上出現(xiàn)了最美的花朵---‘思維著的精神’以來，我們周圍世界的面貌已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。大至山河土地，小至生產(chǎn)和生活用具，到處都有勞動(dòng)的雙手加工制作的東西。地球的各個(gè)角落，遍布著人類的足跡。今天，人們活動(dòng)的范疇已開始沖出地球，飛向遙遠(yuǎn)的天體，在日益廣闊的宇宙空間顯示出自己的威力。所有這一切，都凝聚著‘思維著的精神’的功績(jī)?！薄拔覀儽仨殨r(shí)時(shí)記住：我們統(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異民族一樣，決不像站在自然界以外的人一樣，相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界，存在于自然界的。我們對(duì)自然界的整個(gè)統(tǒng)治，是在于我們比其他一切動(dòng)物，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律?！?/P>

請(qǐng)指出上述材料所蘊(yùn)含的的哲學(xué)原理，并結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐談?wù)勜瀼剡@一原理的意義。

答案要點(diǎn)：

（1）上述材料體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理。

A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就是發(fā)揮人的意識(shí)在認(rèn)識(shí)和改造世界中的能動(dòng)作用；尊重客觀規(guī)律，就是指人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中要正確地認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。

B.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：第一，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。規(guī)律是客觀的，是不依人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。只有尊重規(guī)律，才能正確地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。相反，如果違背規(guī)律，必然在實(shí)踐中受到懲罰。第二，要認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律。

（2）根據(jù)這一原理，我們?cè)趯?shí)際工作中，必須把科學(xué)態(tài)度和革命熱情結(jié)合起來。在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐中，一方面要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，按照社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律辦事，反對(duì)唯意志論及過分夸大精神因素，；另一方面，又要有革命熱情，勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，反對(duì)機(jī)械論和宿命論。掌握這一原理，對(duì)于貫徹有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，對(duì)于克服各種極端思潮的影響，都具有重要的指導(dǎo)意義。

3.恩格斯指出：“螞蟻具有和我們不同的眼睛，它們能看見我們看不見的光線。但是，在認(rèn)識(shí)我們所看不見的這些光線方面，我們的成就比螞蟻大得多。我們能夠證明螞蟻看得見我們所看不見的東西，而且這種證明只是以我們的眼睛所造成的知覺為基礎(chǔ)，這就說明人的眼睛的特殊構(gòu)造并不是人的認(rèn)識(shí)的絕對(duì)界限。”

請(qǐng)結(jié)合以上事實(shí)說明感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。

答案要點(diǎn)：

（1）人的眼睛雖然不能看見螞蟻能看得見的光線，在這方面人的眼睛確實(shí)不如螞蟻，但這不是人的認(rèn)識(shí)的絕對(duì)界限。人能證明螞蟻看得見而人看不見的東西。這說明，人不僅有感性認(rèn)識(shí)能力，而且有理性認(rèn)識(shí)能力。人能夠在獲得感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步通過理性思維對(duì)所獲得的感性材料進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作，也就是說，人能夠透過事物的現(xiàn)象達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

（2）人的理性認(rèn)識(shí)必以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，但高于感性認(rèn)識(shí)。人的理性認(rèn)識(shí)能力即辯證思維能力是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”，是人的認(rèn)識(shí)的總規(guī)律。其中，感性認(rèn)識(shí)有待于升華為理性認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)人們獲得更豐富的感性認(rèn)識(shí)，然后又達(dá)到對(duì)認(rèn)識(shí)客體的更深刻的理性認(rèn)識(shí)。人的認(rèn)識(shí)在這個(gè)過程中越來越接近客觀事物的本質(zhì)。

4.閱讀以下材料并回答問題：

材料1

馬克思認(rèn)為：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。”

——摘自《馬克思恩格斯全集》第47卷，人民出版社1979年版，第427頁

材料2

我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，需要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，我國(guó)自然資源十分有限，環(huán)境污染較嚴(yán)重。我們面臨發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境的雙重任務(wù)，面臨開發(fā)資源和保護(hù)資源的矛盾。

請(qǐng)運(yùn)用馬克思主義歷史觀基本原理加以分析：

（1）材料1這段話蘊(yùn)涵了哪些唯物史觀道理？這段話反映的歷史事實(shí)，能夠引發(fā)我們對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的一些怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？

（2）請(qǐng)結(jié)合材料2這一實(shí)際，并根據(jù)你對(duì)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用的理解，談?wù)勗诶每茖W(xué)技術(shù)方面我們應(yīng)該怎樣做到有所為有所不為？

答案要點(diǎn)：

（1）材料1這段話蘊(yùn)涵的唯物史觀道理有：第一，生產(chǎn)力中包含著科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)能夠應(yīng)用于生產(chǎn)過程、滲透在生產(chǎn)力諸基本要素之中而轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)能力?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。第二，科學(xué)技術(shù)具有認(rèn)識(shí)功能、生產(chǎn)功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化教育功能和社會(huì)政治功能等多方面的社會(huì)功能。第三，科學(xué)技術(shù)革命是社會(huì)動(dòng)力體系中的一種重要?jiǎng)恿Γ恰霸跉v史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”?？萍几锩饕峭ㄟ^促進(jìn)人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革來推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。中國(guó)古代的四大發(fā)明推動(dòng)了人類社會(huì)的歷史進(jìn)程，特別是極大地促進(jìn)了歐洲近代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族若能在科學(xué)技術(shù)上不斷進(jìn)取，就有可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展。事實(shí)表明，我國(guó)制定并實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略和“人才強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略，加快科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新和跨越，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是正確的戰(zhàn)略決策。

（2）唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都具有兩重性，科學(xué)技術(shù)也不例外。科學(xué)技術(shù)像一把雙刃劍，既能通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以造福于人類，同時(shí)也可能在一定條件下對(duì)人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。科學(xué)技術(shù)作用的實(shí)現(xiàn)要受一定客觀條件，諸如社會(huì)制度、利益關(guān)系等因素的影響，也要受到一定的主觀條件如人們的觀念和認(rèn)識(shí)水平的影響?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展標(biāo)志著人類改造自然能力的增強(qiáng)，意味著能夠更多地創(chuàng)造出人們所需的物質(zhì)財(cái)富，對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用是主要的、基本的方面。但是，由于對(duì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用不當(dāng)?shù)仍颍矔?huì)產(chǎn)生一定的消極后果。

（3）在利用科學(xué)技術(shù)方面，一方面，我們要正確處理好人與自然的關(guān)系。從一定意義上說，能源和資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等問題是由于科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用于自然而又失去控制所引起的。這就告誡我們，在變革自然時(shí)要把利用自然和保護(hù)自然結(jié)合起來，把眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來。要用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們與自然和諧相處，要樹立全球觀念和危機(jī)意識(shí)，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野，克服急功近利的行為；要正確對(duì)待自然和社會(huì)的關(guān)系，要尊重自然，善待自然，合理利用自然資源；要增強(qiáng)人們合理控制各種生產(chǎn)活動(dòng)和消費(fèi)活動(dòng)的能力和手段，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質(zhì)條件。另一方面，要正確處理人與科技的關(guān)系。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展既有同人的需要和發(fā)展相和諧的一面，但不合理的應(yīng)用也會(huì)有同人的需要和發(fā)展相沖突的一面?？萍紤?yīng)用的利與弊，責(zé)任在與利用科技的人，關(guān)鍵是人的價(jià)值觀念和倫理觀念是否正確。協(xié)調(diào)人與科技的關(guān)系，歸根到底是協(xié)調(diào)科技活動(dòng)中人與人的關(guān)系。這也表明，我們不僅需要先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，同樣需要正確的科技觀和價(jià)值觀。

作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境的雙重任務(wù)，面臨著開發(fā)資源和保護(hù)資源的矛盾。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，我們必須堅(jiān)持以人為本、全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，貫徹落實(shí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，努力建設(shè)一個(gè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

（二）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理

一、單項(xiàng)選擇題

1. 作為理解馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)樞紐的是（ C ）

A. 剩余價(jià)值學(xué)說 B. 商品二因素學(xué)說

C. 勞動(dòng)二重性學(xué)說 D. 平均利潤(rùn)學(xué)說

2. 金銀之所以能固定充當(dāng)一般等價(jià)物，是因?yàn)椋?B ）

A. 金銀天然是貨幣 B. 金銀的天然特性最適合充當(dāng)貨幣材料

C. 人們協(xié)商的結(jié)果 D. 聰明人發(fā)明創(chuàng)造的

3. 壟斷資本的實(shí)質(zhì)是（ B ）

A. 獲取超額剩余價(jià)值 B. 獲取壟斷利潤(rùn)

C. 獲取平均利潤(rùn) D. 獲取超額利潤(rùn)

4. 商品的本質(zhì)因素是（ B ）

A、使用價(jià)值 B、價(jià)值 C、交換價(jià)值 D、價(jià)格

5. 生產(chǎn)商品的勞動(dòng)分具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，其中具體勞動(dòng)的作用是（ D ）

A、創(chuàng)造新價(jià)值 B、創(chuàng)造剩余價(jià)值

C、創(chuàng)造必要價(jià)值 D、創(chuàng)造使用價(jià)值

6. 社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間，它是以（ B ）

A、具體勞動(dòng)為尺度的 B、簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度的

C、復(fù)雜勞動(dòng)為尺度的 D、個(gè)別勞動(dòng)為尺度的

7. 商品經(jīng)濟(jì)是通過商品貨幣關(guān)系實(shí)行等價(jià)交換的經(jīng)濟(jì)形式，它的基本規(guī)律是（ A ）

A、價(jià)值規(guī)律 B、剩余價(jià)值規(guī)律

C、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律 D、貨幣流通規(guī)律

8. 馬克思說：“一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值?！边@句話表明（ B ）

A、有使用價(jià)值的不一定有價(jià)值

B、商品的使用價(jià)值是對(duì)它的購(gòu)買消費(fèi)者而言的

C、商品所者有同時(shí)獲得使用價(jià)值和價(jià)值

D、商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一

9. 如果部門勞動(dòng)生產(chǎn)率下降，同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的（ A ）

A、使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加

B、使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少

C、價(jià)值量增加，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加

D、價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少

10. 對(duì)“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”這句話的正確解釋是（ D ）

A、勞動(dòng)和土地都是價(jià)值的源泉

B、勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，土地形成價(jià)值

C、勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的外部條件，土地是價(jià)值的真正源泉

D、勞動(dòng)必須和自然物相結(jié)合才能創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富

11. 商品內(nèi)在的使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是（ C ）

A、商品與商品之間的對(duì)立

B、私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的對(duì)立

C、商品與貨幣之間的對(duì)立

D、資本與雇傭勞動(dòng)之間的對(duì)立

12. 價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它的作用是通過（ D ）

A、生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的

B、消費(fèi)者之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的

C、生產(chǎn)者和消費(fèi)之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的

D、價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)的

二、多項(xiàng)選擇題

1. 恩格斯指出：“馬克思一有機(jī)會(huì)就提醒讀者注意，決不要把他所說的剩余價(jià)值同利潤(rùn)或資本贏利相混淆?！睂?duì)這段話的正確理解應(yīng)當(dāng)是（ ABD ）

A. 利潤(rùn)常常是剩余價(jià)值的一部分

B. 剩余價(jià)值是利潤(rùn)的本質(zhì)內(nèi)容

C. 剩余價(jià)值是資本的贏利

D. 利潤(rùn)是剩余價(jià)值的一種具體形式

2. 相對(duì)過剩人口產(chǎn)生的原因在于（ AB ）

A. 隨著資本積累的增長(zhǎng)，資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高，資本對(duì)勞動(dòng)力的需求相對(duì)減少

B. 在資本積累過程中，勞動(dòng)力的供給絕對(duì)增加

C. 人口數(shù)量絕對(duì)增加

D. 物質(zhì)資料增長(zhǎng)緩慢

3. 國(guó)家壟斷資本主義的主要形式有（ ABCD ）

A. 國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)

B. 國(guó)家與私人共有、合營(yíng)的企業(yè)

C. 國(guó)家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程

D. 宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制

4．絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)、相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和超額剩余價(jià)值生產(chǎn)的關(guān)系是（ AD ）

A．絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)

B．相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)

C．超額剩余價(jià)值生產(chǎn)是絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)

D．超額剩余價(jià)值生產(chǎn)是變相的相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)

5．資本積累和擴(kuò)大再生產(chǎn)的客觀必然性是由（ CD ）

A．社會(huì)再生產(chǎn)的規(guī)律決定的

B．社會(huì)再生產(chǎn)的形式?jīng)Q定的

C．剩余價(jià)值規(guī)律決定的

D．競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律決定的

6．下列現(xiàn)象掩蓋資本主義剝削實(shí)質(zhì)的是（ CD ）

A．資本總是表現(xiàn)為一定的物

B．不變資本只是剩余價(jià)值生產(chǎn)的條件

C．資本主義工資是工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬

D．資本主義利潤(rùn)是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物

7．資本積累、積聚和集中的相互關(guān)系是（ ACD ）

A．資本集中是資本積累的直接結(jié)果

B．資本積聚是資本積累的實(shí)現(xiàn)條件

C．資本積聚有利于資本集中

D．資本迅速集中會(huì)加快資本積累

8．資本積累中資本有機(jī)構(gòu)成的提高使資本對(duì)勞動(dòng)力的需求日益相對(duì)減少，表現(xiàn)為（ BC ）

A．原有資本有機(jī)構(gòu)成不變，追加資本有機(jī)構(gòu)成提高，資本對(duì)勞動(dòng)力需求的絕對(duì)量增加，相對(duì)量減少

B．原有資本有機(jī)構(gòu)成提高，出現(xiàn)機(jī)器排擠工人

C．原有資本和追加資本有機(jī)構(gòu)成都提高，資本對(duì)勞動(dòng)力需求的絕對(duì)量增加，相對(duì)量減少

D．原有資本和追加資本有機(jī)構(gòu)成都提高，資本對(duì)勞動(dòng)力需求的絕對(duì)量和相對(duì)量都增加

9．資本主義工資之所以有時(shí)表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格是因?yàn)椋?BCD ）

A．工資被看作是全部勞動(dòng)的報(bào)酬

B．工人一般在提供了勞動(dòng)之后，資本家才付工資

C．工資依勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)短而不同

D．工資依勞動(dòng)效率高低而不同

10. 土地、資本等生產(chǎn)要素參與價(jià)值分配表明（ AB ）

A．其實(shí)質(zhì)量生產(chǎn)要素所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)

B．各種非勞動(dòng)生產(chǎn)要素參與了社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造并且是價(jià)值創(chuàng)造的物質(zhì)條件

C．各種非勞動(dòng)生產(chǎn)要素是價(jià)值的源泉

D．各種非勞動(dòng)生產(chǎn)要素和勞動(dòng)力要素（工人的勞動(dòng)）共同創(chuàng)造價(jià)值

11. 剩余價(jià)值與利潤(rùn)這兩個(gè)范疇之間的關(guān)系是（ ACD ）

A．利潤(rùn)是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式

B．剩余價(jià)值是利潤(rùn)的轉(zhuǎn)化形式

C．剩余價(jià)值是利潤(rùn)的本質(zhì)

D．利潤(rùn)掩蓋了剩余價(jià)值的真正源泉

12. 資本主義基本矛盾主要表現(xiàn)在（ ABC ）

A．各個(gè)企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾

B．社會(huì)生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢(shì)與有支付能力的需求相對(duì)狹小的矛盾

C．無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾

D．生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有形式之間的矛盾

三、分析題

1.馬克思指出：“國(guó)家不同，勞動(dòng)的中等強(qiáng)度也就不同，有的國(guó)家高些，有的國(guó)家低些。于是各國(guó)的平均數(shù)形成一個(gè)階梯，它的計(jì)量單位是世界勞動(dòng)的平均單位。因此，強(qiáng)度較大的國(guó)民勞動(dòng)比強(qiáng)度較小的國(guó)民勞動(dòng)，會(huì)在同一時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)出更多的價(jià)值，而這又表現(xiàn)為更多的貨幣。”

根據(jù)上述論斷說明，馬克思主義關(guān)于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的原理及其現(xiàn)實(shí)意義。

答案要點(diǎn)：

（1）馬克思的勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論認(rèn)為，商品的價(jià)值量是由勞動(dòng)時(shí)間計(jì)量的。但是，它不是取決于商品生產(chǎn)者的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，而是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。在本題中馬克思所指的“勞動(dòng)強(qiáng)度”，是指社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度，“勞動(dòng)的中等強(qiáng)度”是指社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。

（2）馬克思的論述告訴我們，生產(chǎn)每一種使用價(jià)值的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，都是隨著社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化的。社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，生產(chǎn)一定量使用價(jià)值的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越少，凝結(jié)在同量使用價(jià)值中的價(jià)值量就越?。环粗?，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率越低，生產(chǎn)一定量使用價(jià)值的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越多，凝結(jié)在同量使用價(jià)值中的價(jià)值量就越大。

（3）馬克思關(guān)于勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論在國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中同樣起作用。從國(guó)際角度，在商品和服務(wù)的國(guó)際交換中，國(guó)際價(jià)格的基礎(chǔ)是國(guó)際價(jià)值，其價(jià)值量是由國(guó)際的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量決定的，或者說，是由世界勞動(dòng)的平均單位來計(jì)算的。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，尤其是我國(guó)加入世貿(mào)組織后，認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)具有重要意義。它要求我們根據(jù)世界必要?jiǎng)趧?dòng)量來考慮我國(guó)商品的價(jià)值決定問題，降低生產(chǎn)單位商品的勞動(dòng)時(shí)間，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而不斷增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

2.以下是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、資本主義從不同方面進(jìn)行的評(píng)價(jià)：

（1）“現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)本身是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物。”

（2）“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！?/P>

（3）“資產(chǎn)階級(jí)除非對(duì)生產(chǎn)工具，從而對(duì)生產(chǎn)關(guān)系，從而對(duì)全部社會(huì)關(guān)系不斷進(jìn)行革命，否則就不能生存下去?！?/P>

（4）“資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再也容納不了它本身所造成的財(cái)富了”，“資產(chǎn)階級(jí)用來推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對(duì)準(zhǔn)資產(chǎn)階級(jí)自己了?！?/P>

根據(jù)上述評(píng)價(jià)并結(jié)合社會(huì)主義實(shí)踐，談?wù)勅绾握_理解和對(duì)待資本主義？

答案要點(diǎn)：

（1）資本主義是人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是資本主義以前的社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。

（2）資本主義的生產(chǎn)關(guān)系代替封建的生產(chǎn)關(guān)系是歷史的極大進(jìn)步，資本主義在它容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的。

（3）社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是其物質(zhì)條件在資本主義社會(huì)的胎胞成熟到一定程度的產(chǎn)物。因此，落后國(guó)家在特定條件下搞社會(huì)主義，必須借鑒資本主義社會(huì)的一切積極成果。

（4）從歷史趨勢(shì)來看，資本主義必然滅亡，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必然勝利。這是由資本主義社會(huì)的基本矛盾決定的，是人類社會(huì)歷史演進(jìn)的客觀結(jié)果。

3.閱讀以下材料并回答：

材料1

要實(shí)現(xiàn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。這是關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任務(wù)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式一般分為粗放型和集約型兩種。粗放型的發(fā)展方式是指主要依靠生產(chǎn)要素的數(shù)量擴(kuò)張而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式，其表現(xiàn)是高投入、高消耗、低產(chǎn)出、低效率。集約型發(fā)展方式是指主要依靠生產(chǎn)要素的科學(xué)合理配置、科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)，通過提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式。

材料2

工業(yè)化一般是指?jìng)鹘y(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程。工業(yè)化是現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和前提，高度發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)是現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。新中國(guó)建立以后，我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)工業(yè)化已經(jīng)奮斗了半個(gè)世紀(jì)，把一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)建設(shè)成為擁有獨(dú)立的、比較完整的、并有一部分現(xiàn)代化水平的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的國(guó)家。但是，我國(guó)的工業(yè)化任務(wù)還沒有完成，總體上看，現(xiàn)在還處于工業(yè)化中期階段。繼續(xù)完成工業(yè)化的任務(wù)，仍然是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中重要而艱巨的歷史任務(wù)。

結(jié)合材料回答問題：

（1）當(dāng)前我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式方面存在的主要問題是什么？

（2）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的實(shí)質(zhì)和基本思路是什么？

（3）什么是新型工業(yè)化道路？走新型工業(yè)化道路的主要途徑是什么？

答案要點(diǎn)：

（1）當(dāng)前我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式方面存在的主要問題有：第一，消費(fèi)比重偏低；投資比重過大；貿(mào)易順差過大。第二，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱；工業(yè)素質(zhì)不高、大而不強(qiáng)；服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后。第三，資源消耗過高；科技貢獻(xiàn)率低。總之，自黨的十四屆五中全會(huì)確立實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式根本性轉(zhuǎn)變的戰(zhàn)略方針以來，我國(guó)雖然已經(jīng)在這方面取得了不小成就，但從總體上看，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)尚未實(shí)現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變。近年來隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的加快，增長(zhǎng)方式粗放的問題仍很突出，自然環(huán)境面臨的壓力越來越大，不僅影響短期的健康發(fā)展，更為重要的是，將嚴(yán)重制約長(zhǎng)期的持續(xù)發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

（2）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)質(zhì)就是要求我們采取綜合措施，加快形成與貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展相一致的發(fā)展方式。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基本思路就是要堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針，實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”：第一，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變。第二，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變。第三，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。經(jīng)過多年努力，我們已經(jīng)具備支撐經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的諸多有利條件，關(guān)鍵是要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上下功夫，努力開創(chuàng)科學(xué)發(fā)展的新局面。

（3）新型工業(yè)化道路是科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，基本特征是以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化。

走新型工業(yè)化道路必須大力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。從根本上說，工業(yè)化過程就是伴隨科技進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐步優(yōu)化升級(jí)的過程。我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和升級(jí)的目標(biāo)是形成以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局。第一，大力推進(jìn)信息化與工業(yè)化融合，促進(jìn)工業(yè)由大變強(qiáng)，振興裝備制造業(yè)，淘汰落后生產(chǎn)能力；第二，提升高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展信息、生物、新材料、航空航天、海洋等產(chǎn)業(yè)；第三，發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，提高服務(wù)業(yè)比重和水平；第四，加強(qiáng)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快發(fā)展現(xiàn)代能源產(chǎn)業(yè)和綜合運(yùn)輸體系。此外，確保產(chǎn)品質(zhì)量和安全。鼓勵(lì)發(fā)展具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的大企業(yè)集團(tuán)。

（三）科學(xué)社會(huì)主義理論

一、單項(xiàng)選擇題

1. 科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)志是（ A ）

A.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

B.《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的發(fā)表

C.《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的發(fā)表

D.《反杜林論》的發(fā)表

2. 第一個(gè)民族國(guó)家范圍內(nèi)的無產(chǎn)階級(jí)政黨是（ B ）

A. 共產(chǎn)主義者同盟

B. 德國(guó)社會(huì)民主工黨

C. 俄國(guó)社會(huì)民主工黨

D. 俄國(guó)共產(chǎn)黨（布）

3. 巴黎公社革命發(fā)生在（ C ）

A. 1848年6月的巴黎

B. 1789年7月的巴黎

C. 1871年3月的巴黎

D．1848年2月的巴黎

4．科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是（ A ）

A．無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主 B．唯物史觀 C．無產(chǎn)階級(jí)專政 D．國(guó)家政權(quán)

5．社會(huì)主義的根本任務(wù)是（ D ）

A．進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)

B．改革生產(chǎn)資料所有制

C．進(jìn)行政治體制改革經(jīng)濟(jì)體制改革

D．解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力

6．社會(huì)主義的根本目的在于（ A ）

A．消滅剝削 消滅兩極分化 最終達(dá)到共同富裕

B．建立無產(chǎn)階級(jí)專政

C．鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

D．鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級(jí)的反抗

7．列寧得出社會(huì)主義首先在一國(guó)或者數(shù)國(guó)首先取得勝利的結(jié)論依據(jù)是（ B ）

A．資本主義必然滅亡社會(huì)主義和共產(chǎn)主義必然勝利的規(guī)律

B．帝國(guó)主義時(shí)代資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡的規(guī)律

C．資本主義國(guó)家無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的規(guī)律

D．無產(chǎn)階級(jí)是最先進(jìn)、最革命的階級(jí)的原理

8．民主社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)是（ B ）

A．發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)主義

B．改良的資本主義

C．社會(huì)主義的不同模式的一種

D．社會(huì)主義的最佳模式

9．科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的理論依據(jù)是（ C ）

A．空想社會(huì)主義學(xué)說 B．德國(guó)古典哲學(xué)

C．唯物史觀和剩余價(jià)值論 D．英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

二、多項(xiàng)選擇題

1. 科學(xué)社會(huì)主義誕生的客觀條件在于（ ABD ）

A. 工業(yè)革命在歐洲主要國(guó)家基本完成或充分展開

B. 工人階級(jí)作為一個(gè)獨(dú)立階級(jí)登上歷史舞臺(tái)

C. 馬克思、恩格斯有解放全人類的偉大理想

D. 德國(guó)的古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及法國(guó)空想社會(huì)主義理論有充分發(fā)展

2. 馬克思、恩格斯認(rèn)為，在共產(chǎn)主義的高級(jí)階段（ ABCD ）

A. 生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流

B. 勞動(dòng)是生活的第一需要

C. 各盡所能，按需分配

D. 國(guó)家已不復(fù)存在

3. 馬克思對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說的新貢獻(xiàn)是（ CD ）

A. 發(fā)現(xiàn)了社會(huì)上的階級(jí)斗爭(zhēng)

B. 提出了人類社會(huì)史就是階級(jí)斗爭(zhēng)史

C. 發(fā)現(xiàn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的存在只同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系

D．階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政

4．社會(huì)主義發(fā)展史的兩次飛躍（ AD ）

A．社會(huì)主義由空想到科學(xué)的發(fā)展

B．早期空想社會(huì)主義到空想平均共產(chǎn)主義的發(fā)展

C．空想平均共產(chǎn)主義到批判的空想社會(huì)主義的發(fā)展

D．社會(huì)主義由理論到實(shí)踐

5．共產(chǎn)黨宣言提出的無產(chǎn)階級(jí)取得政治統(tǒng)治以后的任務(wù)是（ ABCD ）

A．用革命的暴力鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)的反抗

B．一步步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，徹底消滅私有制

C．把全部生產(chǎn)資料集中在國(guó)家手中，使國(guó)家有計(jì)劃地組織生產(chǎn)

D．大力發(fā)展生產(chǎn)力，盡快增加生產(chǎn)力的總量

6．列寧在“政治遺囑”中，提出了一系列關(guān)于社會(huì)主義的新構(gòu)想（ ABCD ）

A．學(xué)習(xí)和利用資本主義一切有價(jià)值的東西

B．用合作社形式將農(nóng)民引向社會(huì)主義道路

C．發(fā)展大工業(yè)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和電氣化

D．大力發(fā)展文化教育事業(yè)

7．無產(chǎn)階級(jí)之所以能承擔(dān)其推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的歷史使命的原因是（ ABCD ）

A．無產(chǎn)階級(jí)是先進(jìn)的階級(jí)

B．無產(chǎn)階級(jí)是最革命的階級(jí)

C．無產(chǎn)階級(jí)是受剝削受壓迫最重的階級(jí)

D．無產(chǎn)階級(jí)是最強(qiáng)大的階級(jí)

8．經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義之所以是長(zhǎng)期的和艱巨的，是因?yàn)椋?ABCD ）

A．商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力落后

B．封建主義傳統(tǒng)長(zhǎng)，缺乏近代民主的傳統(tǒng)

C．社會(huì)主義國(guó)家從誕生之日起，就處在資本主義世界的包圍之中，受到資本主義列強(qiáng)的遏制和扼殺

D．馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路和建設(shè)規(guī)律的探索是一個(gè)過程

9．我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的含義是（ BD ）

A．我國(guó)還處在社會(huì)主義過渡的新時(shí)期

B．我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)

C．我國(guó)正處于向共產(chǎn)主義過渡的新時(shí)期

D．我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段

10．社會(huì)主義社會(huì)的主要特征有（ ABCD ）

A．剝削制度的消滅和生產(chǎn)資料所有制上堅(jiān)持以公有制為主體

B．按勞分配

C．大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

D．實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政

11．社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)模式多樣化的原因在于（ ABD ）

A．政治經(jīng)濟(jì)文化水平的發(fā)展不同 B．歷史傳統(tǒng)不同

C．指導(dǎo)思想不同 D．地域環(huán)境不同

12．黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是（ ABD）

A．堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 B．堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

C．堅(jiān)持以生產(chǎn)資料公有制為主體 D．堅(jiān)持改革開放

三、分析題

1.分析以下材料并回答問題：

（1）在談到共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的必然性時(shí)，馬克思主義經(jīng)典作家講到“兩個(gè)必然”。從階級(jí)角度講，即無產(chǎn)階級(jí)的勝利和資產(chǎn)階級(jí)的滅亡是必然的；從社會(huì)制度的角度講，即社會(huì)主義的勝利和資本主義的滅亡是必然的?！皟蓚€(gè)必然”講的是歷史的必然，是社會(huì)主義代替資本主義的必然。

（2）馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中指出：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟之前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！?/P>

請(qǐng)結(jié)合以上材料分析：如何理解“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的關(guān)系？

答案要點(diǎn)：

（1）“兩個(gè)必然”是科學(xué)社會(huì)主義的命題，講的是從資本主義向社會(huì)主義的更替；“兩個(gè)決不會(huì)”是歷史唯物主義的命題，講的是任何一個(gè)社會(huì)形態(tài)向下一個(gè)新社會(huì)形態(tài)的更替。兩個(gè)命題有著內(nèi)在的聯(lián)系?！皟蓚€(gè)必然”雖然是科學(xué)社會(huì)主義的命題，但有其歷史觀基礎(chǔ)；“兩個(gè)決不會(huì)”雖然是歷史唯物主義命題，但它既然適用于任何一個(gè)社會(huì)形態(tài)，當(dāng)然也適用于資本主義與社會(huì)主義，適用于社會(huì)主義替代資本主義的社會(huì)發(fā)展。

（2）“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”講的雖是不同層面的內(nèi)容，但實(shí)質(zhì)上卻完全一致。前者斷定的是資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的客觀必然性，后者斷定的是這種必然性的時(shí)間和條件?！皟蓚€(gè)決不會(huì)”告誡我們，“兩個(gè)必然”的實(shí)現(xiàn)需要相應(yīng)的客觀條件，在這個(gè)條件具備以前，“兩個(gè)必然”不會(huì)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)?！皟蓚€(gè)決不會(huì)”使“兩個(gè)必然”的論證更為嚴(yán)謹(jǐn)和具體化。

（３）“兩個(gè)必然”斷定了歷史的規(guī)律和必然趨勢(shì)，給我們以堅(jiān)定的信念；“兩個(gè)決不會(huì)”則告誡我們，這個(gè)歷史的規(guī)律和趨勢(shì)的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程。怎樣來判斷資本主義容納生產(chǎn)力的能力？大致可以從兩方面來看：一要看發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家是否還有向上發(fā)展的能力，是否還有創(chuàng)造力并能容納高科技帶來的巨大生產(chǎn)力；二要看資本主義在世界上是否還有橫向擴(kuò)展的余地。目前，無論從哪方面看，資本主義都還有很大的活力和發(fā)展余地。因此，在全球范圍內(nèi)，資本主義還不具備推出歷史舞臺(tái)的條件。我們必須充分認(rèn)識(shí)到，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)既是一個(gè)必然的結(jié)果，又是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。我們既不能對(duì)此喪失信心，又不能急躁冒進(jìn)。

2.什么是列寧晚年思想？結(jié)合社會(huì)主義國(guó)家的現(xiàn)實(shí)談?wù)勅绾握_對(duì)待列寧晚年思想

答案要點(diǎn)：

（1）所謂列寧晚年思想，是就其思想變化意義上而言的，主要是指新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施以后，尤其是1922年列寧第二次中風(fēng)以后，他意識(shí)到自己將不久于人世，開始從新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)踐中重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，并因此而提出了一系列符合俄國(guó)實(shí)際的、落后國(guó)家如何搞社會(huì)主義的理論和主張。

列寧晚年思想主要體現(xiàn)在新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施之初的《論糧食稅》及列寧第二次中風(fēng)后的《論合作制》、《日記摘抄》、《給代表大會(huì)的信》、《論我國(guó)革命》、《怎樣改組工農(nóng)檢察院》、《寧肯少些，但要好些》等著作中。

（2）列寧晚年思想主要回答了落后的國(guó)家可以搞社會(huì)主義，但必須有特殊的形式，必須經(jīng)過一系列中間環(huán)節(jié)。其中關(guān)鍵問題是找出一個(gè)正確解決工人與農(nóng)民、城市與鄉(xiāng)村關(guān)系的形式，而這種形式就是合作社。

（3）列寧晚年思想對(duì)落后國(guó)家如何搞社會(huì)主義具有十分重要的指導(dǎo)意義，對(duì)于落后國(guó)家馬克思主義政黨來說，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并根據(jù)實(shí)踐不斷發(fā)展列寧晚年思想，從而探索出符合各自國(guó)情的、有自己特色的社會(huì)主義道路。

（4）可惜，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在列寧去世后沒有很好貫徹列寧晚年思想，這是世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義遭受重大挫折的重要原因。而中國(guó)特色社會(huì)主義在許多方面繼承并發(fā)展了列寧晚年思想。

3. 閱讀以下材料并回答問題：

150多年來，國(guó)際共運(yùn)和世界社會(huì)主義經(jīng)歷了波瀾壯闊、艱難曲折、跌宕起伏的發(fā)展歷程。尤其是20世紀(jì)末出現(xiàn)的蘇東劇變，猶如一場(chǎng)地震，在短短兩年的時(shí)間里，共產(chǎn)黨執(zhí)政的國(guó)家數(shù)量由15個(gè)減少到5個(gè)，土地面積損失70%，人口損失32%，世界各國(guó)社會(huì)主義力量受到沉重打擊，社會(huì)主義事業(yè)受到前所未有的困難，如今，蘇東劇變已經(jīng)過去了十幾年，當(dāng)今世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)總體狀況如何呢？

目前，世界上102個(gè)國(guó)家有近150個(gè)共產(chǎn)黨或馬克思主義性質(zhì)的政黨，黨員人數(shù)過萬的有36個(gè)。從地區(qū)分布看，亞洲38個(gè)，非洲13個(gè)，歐洲55個(gè)，大洋洲3個(gè)，美洲40個(gè)。由過去的共產(chǎn)黨改名或分裂出來的左翼黨約20個(gè)，主要分布在西歐和東歐地區(qū)。

目前，除中國(guó)以外，越南、朝鮮、老撾、古巴四國(guó)仍宣稱堅(jiān)持社會(huì)主義。這四個(gè)國(guó)家的執(zhí)政黨十分重視國(guó)內(nèi)政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，正在進(jìn)行不同程度上的改革?？傮w上看，越南、老撾外部環(huán)境相對(duì)寬松，改革起步早，越南取得成果較大，老撾也取得一定成績(jī)，朝鮮、古巴外部環(huán)境嚴(yán)峻，在改革上顧慮重重，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整起步晚，成效不大。

前蘇東地區(qū)共產(chǎn)黨經(jīng)過幾年的奮斗，部分國(guó)家共產(chǎn)黨得以重建并取得合法地位。俄共有黨員50多萬，2萬多個(gè)基層組織。捷克和摩拉維亞共產(chǎn)黨現(xiàn)有黨員12萬左右，基層組織5000個(gè)，在去年的大選中成為議會(huì)第三大黨。烏克蘭共產(chǎn)黨約有黨員11.4萬。摩爾多瓦共產(chǎn)黨是劇變后第一個(gè)通過選舉重新獲得執(zhí)政地位的政黨。它的崛起成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)低潮時(shí)期的一個(gè)亮點(diǎn)。摩共執(zhí)政以來，對(duì)內(nèi)維持社會(huì)團(tuán)結(jié)，推行改革政策，贏得多數(shù)民眾支持，其執(zhí)政地位得到進(jìn)一步鞏固。另外，一些獨(dú)聯(lián)體國(guó)家的共產(chǎn)黨也有不同程度的發(fā)展，有的還獲得了參政地位。

目前，西歐有近20個(gè)共產(chǎn)黨，50多萬黨員。近年來受國(guó)際、國(guó)內(nèi)的雙重壓力，加上各黨內(nèi)部派別林立、理論滯后、黨員隊(duì)伍老化、流失嚴(yán)重，西歐共產(chǎn)黨開始出現(xiàn)新的衰退，在國(guó)內(nèi)政治生活中的作用開始下降。2002年西歐共產(chǎn)黨無一例外在選舉中失利，各黨得票率平均下降2.5%。日本共產(chǎn)黨是發(fā)達(dá)國(guó)家中共產(chǎn)黨人數(shù)最多的黨，黨員人數(shù)突破40萬。但在2003年日本43屆國(guó)會(huì)眾議院選舉中，日共議席僅為9席（原有40席），前景不容樂觀。美洲、大洋洲及北歐地區(qū)現(xiàn)存的20個(gè)共產(chǎn)黨，因力量弱小，始終處于政治舞臺(tái)的邊緣地帶。

相對(duì)而言，發(fā)展中國(guó)家共產(chǎn)黨面臨的外部生存壓力要小于發(fā)達(dá)國(guó)家和轉(zhuǎn)型國(guó)家。發(fā)展中國(guó)家的共產(chǎn)黨經(jīng)過不斷調(diào)整，有的獲得新發(fā)展，力量有所擴(kuò)大，有的參與全國(guó)政權(quán)，有的執(zhí)掌地方政權(quán)，在國(guó)內(nèi)政治舞臺(tái)上發(fā)揮著重要作用。目前以印度共產(chǎn)黨（馬克思主義）為主體的左翼陣線在西孟加拉邦等地方政府長(zhǎng)期執(zhí)政。南非共產(chǎn)黨是重要參政黨，在非國(guó)大全國(guó)執(zhí)委中有12人，約占四分之一的比例。在拉美，非執(zhí)政共產(chǎn)黨有30多個(gè)，其中巴西共產(chǎn)黨影響較大，發(fā)展較為突出，2006年與勞工黨等左翼政黨合作贏得大選。但總體來看，發(fā)展中國(guó)家共產(chǎn)黨力量比較分散，有些黨思想僵化，很難有大的作為。

結(jié)合材料回答問題：

請(qǐng)對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的總體狀況作一個(gè)評(píng)價(jià)。

答案要點(diǎn)：

（1）150多年以來，國(guó)際共運(yùn)和世界社會(huì)主義經(jīng)歷了波瀾壯闊、艱難曲折、跌宕起伏的發(fā)展歷程，對(duì)當(dāng)代人類的命運(yùn)和社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生過、正在產(chǎn)生著，并必將繼續(xù)產(chǎn)生不可避免的重大影響。

（2）實(shí)事求是地講，當(dāng)前社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)總體上仍處于低潮，仍處于比較困難的境地。這既有外部原因，也有社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)自身的原因。不承認(rèn)這點(diǎn)，看不到這點(diǎn)，不是馬克思主義的態(tài)度。對(duì)此，我們不僅要有清醒的認(rèn)識(shí)，還要做好應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必要準(zhǔn)備，尤其是理論上的準(zhǔn)備。

（3）但更要看到，當(dāng)前各國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)逐步擺脫蘇東劇變的震蕩與沖擊，進(jìn)入不斷探索和發(fā)展階段。處于低潮中的世界社會(huì)主義已經(jīng)呈現(xiàn)出一些前所未有的新特點(diǎn)。從共產(chǎn)黨的數(shù)量看，是減少了，力量有很大損失。但是仍然堅(jiān)持社會(huì)主義的共產(chǎn)黨在質(zhì)量上比過去有很大提高，在對(duì)社會(huì)主義的探索中，黨的理論創(chuàng)新能力不斷增強(qiáng)。從社會(huì)主義國(guó)家的數(shù)量看，也少了，但現(xiàn)有的幾個(gè)社會(huì)主義國(guó)家特別是中國(guó)、越南致力于建設(shè)有本國(guó)特色的社會(huì)主義，與過去相比，不能不說是歷史的飛躍。再如，摩爾多瓦共產(chǎn)黨通過選舉上臺(tái)執(zhí)政，印度共產(chǎn)黨（馬克思主義）黨員隊(duì)伍的壯大等等，都是當(dāng)前國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中閃爍著的若干亮點(diǎn)。當(dāng)前國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的這些新亮點(diǎn)，無疑孕育著社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)復(fù)興的希望。盡管當(dāng)前國(guó)際力量對(duì)比仍處于“資強(qiáng)我弱”的狀態(tài)，世界社會(huì)主義短期內(nèi)還難以走出低潮，但是，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)主義的光明前途充滿信心。

第二部分 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

（一）毛澤東思想概論

一、單項(xiàng)選擇題

1. 馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì)或根本原則是（ B ）

A. 按照中國(guó)的特點(diǎn)應(yīng)用馬克思主義

B. 馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

C. 把中國(guó)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論

D. 馬克思主義在中國(guó)與民族的特點(diǎn)相結(jié)合

2. 中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)最早提出毛澤東思想概念的是（ A ）

A. 王稼祥 B. 李達(dá)

C. 劉少奇 D. 陳云

3. 毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)是（ D ）

A. 中產(chǎn)階級(jí)力量的增長(zhǎng) B. 工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大

C. 工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 D. 共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動(dòng)

4. 中國(guó)民主革命的生力軍是（ B ）

A. 無產(chǎn)階級(jí) B. 農(nóng)民階級(jí)

C. 以學(xué)生為主力的小資產(chǎn)階級(jí) D. 資產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)分子

5. 新民主主義革命總路線的核心是（ C ）

A. 反對(duì)帝國(guó)主義 B. 反對(duì)封建主義

C. 無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo) D. 人民大眾的參與

6. 新民主主義文化同舊民主主義文化的根本區(qū)別是（ A ）

A. 文化的指導(dǎo)思想不同 B. 文化形式不同

C. 文化內(nèi)容不同 D. 文化的創(chuàng)造者不同

7. 土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東思想達(dá)到成熟的標(biāo)志是（ D ）

A. 農(nóng)村包圍城市道路理論的形成 B. 人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的形成

C. 人民軍隊(duì)建設(shè)理論的形成 D. 新民主主義革命理論的完整論述

8. 近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是 ( A )

A. 半殖民地半封建社會(huì) B. 典型的殖民地

C. 資本主義社會(huì) D. 封建社會(huì)

9. 新民主主義革命的性質(zhì)是 ( B )

A. 農(nóng)民的革命 B. 資產(chǎn)階級(jí)民主革命

C. 社會(huì)主義 D. 民族主義

10. 新民主主義革命的中心內(nèi)容是( C )

A. 武裝斗爭(zhēng) B. 根據(jù)地的建設(shè)

C. 沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有

D. 為資本主義發(fā)展掃清道路

11. 毛澤東思想科學(xué)涵義的核心是 ( A )

A. 馬克思列寧主義普遍真理同中國(guó)革命與建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合

B. 馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展

C. 被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

D. 中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

12. 近代和現(xiàn)代中國(guó)革命是在下列基本矛盾的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展起來的（ D ）

A. 資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的矛盾

B. 中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾

C. 帝國(guó)主義和中華民族的矛盾

D. 帝國(guó)主義和中華民族、封建主義和人民大眾的矛盾

13. 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的整個(gè)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)包括 （ C ）

A. 資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命

B. 舊民主主義革命和新民主主義革命

C. 新民主主義革命和社會(huì)主義革命

D. 舊民主主義革命、新民主主義革命和社會(huì)主義革命

14.中共八大在探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路方面最重要的貢獻(xiàn)是（ A ）

A. 對(duì)當(dāng)時(shí)和其后一個(gè)時(shí)期我國(guó)社會(huì)主義條件的階級(jí)狀況、社會(huì)狀況及國(guó)情的判斷、主要矛盾和黨的主要任務(wù)的分析是基本正確的

B. 提出了加強(qiáng)民主與法制建設(shè)的思想

C. 提出了加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的思想

D. 提出了既反保守，又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針

二、多項(xiàng)選擇題

1. 毛澤東思想的活的靈魂包括以下方面（ ACD ）

A. 實(shí)事求是 B. 武裝斗爭(zhēng)

C. 群眾路線 D. 獨(dú)立自主

2. 毛澤東思想形成的社會(huì)歷史條件有（ ABCD ）

A. 中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的興起

B. 馬克思主義在中國(guó)的傳播

C. 中國(guó)工人隊(duì)伍的壯大和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

D. 共產(chǎn)東領(lǐng)導(dǎo)下的人民革命實(shí)踐

3. 馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，這是因?yàn)?/P>

（ ABC ）

A. 它是馬克思主義的內(nèi)在要求，是中國(guó)革命和建設(shè)的客觀需要

B. 馬克思主義是行動(dòng)指南，不是理論教條

C. 馬克思主義的活的靈魂就是對(duì)具體情況作具體分析

D. 馬列主義是“放之四海而皆準(zhǔn)”的真理

4. 毛澤東思想“既是馬克思主義的，又是中國(guó)的”，這是因?yàn)樗?ABCD ）

A. 體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理

B. 包含了中華民族的優(yōu)秀思想

C. 包含中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐結(jié)果

D. 是中國(guó)化的馬克思主義

5. 毛澤東思想的思想理論淵源和文化來源有（ BC ）

A. 中國(guó)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) B. 馬列主義

C. 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 D. 俄國(guó)十月革命的影響

6. 毛澤東從理論上初步論證了中國(guó)革命新道路以及與這條道路相關(guān)的一系列中國(guó)革命的基本問題的文章有（ ABCD ）

A.《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》 B.《井岡山的斗爭(zhēng)》

C.《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》 D.《星星之火，可以燎原》

7. 1930年5月，毛澤東撰寫的《反對(duì)本本主義》，提出了下列重要思想 （ ABCD ）

A. 必須洗刷唯心精神，堅(jiān)持“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”

B. 到群眾中作實(shí)際調(diào)查，沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)

C. 中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況

D. 實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的基本思想

8. 建國(guó)后，毛澤東探索社會(huì)主義建設(shè)道路的最重要文章是（ BC ）

A.《論人民民主專政》

B.《論十大關(guān)系》

C.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》

D.《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》

9. 劉少奇在中共七大作的關(guān)于修改黨章的報(bào)告中，對(duì)毛澤東思想作了深刻的理論分析，指出毛澤東思想是 （ ABCD ）

A. 馬克思列寧主義理論與中國(guó)革命的實(shí)踐相統(tǒng)一的思想

B. 馬克思主義在殖民地半殖民地國(guó)家民主革命中的繼續(xù)發(fā)展

C. 馬克思主義民族化的優(yōu)秀典型，是中國(guó)化的馬克思主義

D. 中國(guó)人民完整的革命建設(shè)理論

10. 1981年中共十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》對(duì)毛澤東思想作了新概括，這就是 （ AC ）

A. 馬克思主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展

B. 被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

C. 中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

D. 馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次飛躍的理論成果

11. 在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，毛澤東提出的關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制和管理體制改革的重要思想有（ ABCD ）

A.“可以消滅資本主義，又搞資本主義”

B. 發(fā)展社會(huì)主義商品生產(chǎn)，重視價(jià)值規(guī)律

C. 調(diào)動(dòng)中央和地方兩個(gè)積極性

D. 建立“兩參一改三結(jié)合”的企業(yè)管理制度

三、分析題

1.閱讀以下關(guān)于新民主主義革命總路線的一段材料：

全黨同志必須緊緊地掌握黨的總路線，這就是新民主主義革命的路線。新民主主義革命，不是任何別的革命，它只能是和必須是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。這就是說，這個(gè)革命不能由任何別的階級(jí)和任何別的政黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，只能和必須由無產(chǎn)階級(jí)和中國(guó)共產(chǎn)黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。這就是說，由參加這個(gè)革命的人們所組成的統(tǒng)一戰(zhàn)線是十分廣大的，這里包括了工人、農(nóng)民、獨(dú)立勞動(dòng)者、自由職業(yè)者、知識(shí)分子、民族資產(chǎn)階級(jí)以及從地主階級(jí)分裂出來的一部分開明紳士，這就是我們所說的人民大眾。由這個(gè)人民大眾所建立的國(guó)家和政府，就是中華人民共和國(guó)和無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各民主階級(jí)聯(lián)盟的民主聯(lián)合政府。這個(gè)革命所要推翻的敵人，只是和必須是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義。這些敵人的集中表現(xiàn)，就是蔣介石國(guó)民黨的反動(dòng)政治?！悦珴蓶|《在晉綏干部會(huì)議上的講話》

請(qǐng)回答：

（1）毛澤東曾經(jīng)指出：“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個(gè)問題是革命的首要問題。中國(guó)過去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。”請(qǐng)根據(jù)以上科學(xué)論述來分析新民主主義革命的對(duì)象及其依據(jù)。

（2）毛澤東指出：“參加這個(gè)革命的人們所組成的統(tǒng)一戰(zhàn)線是十分廣大的，這里包括了工人、農(nóng)民、獨(dú)立勞動(dòng)者、自由職業(yè)者、知識(shí)分子、民族資產(chǎn)階級(jí)以及從地主階級(jí)分裂出來的一部分開明紳士，這就是我們所說的人民大眾?！闭?qǐng)根據(jù)以上科學(xué)論述來分析新民主主義革命的動(dòng)力及其依據(jù)。

（3） 毛澤東指出：新民主主義革命“不能由任何別的階級(jí)和任何別的政黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，只能和必須由無產(chǎn)階級(jí)和中國(guó)共產(chǎn)黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者?！痹囀雒珴蓶|關(guān)于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命中領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想，并分析在領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上中共黨內(nèi)曾經(jīng)出現(xiàn)過的錯(cuò)誤傾向。

答案要點(diǎn)：

（1）在半殖民地半封建的中國(guó)，帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，是近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。帝國(guó)主義和封建勢(shì)力相互勾結(jié)以壓迫中國(guó)人民，而以帝國(guó)主義的民族壓迫為最大的壓迫。帝國(guó)主義是中國(guó)人民的第一個(gè)和最兇惡的敵人，是封建地主階級(jí)統(tǒng)治的主要支持者。封建地主階級(jí)則是帝國(guó)主義侵略和控制中國(guó)的主要社會(huì)基礎(chǔ)，封建主義的統(tǒng)治是中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和政治民主化的主要障礙，是導(dǎo)致近代中國(guó)落后挨打的重要因素。帝國(guó)主義和封建主義是近代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的主要障礙，因而成為近代中國(guó)民族民主革命的主要對(duì)象。

買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)即官僚資產(chǎn)階級(jí)，直接為帝國(guó)主義所豢養(yǎng)，并與封建統(tǒng)治階級(jí)相結(jié)合。尤其是國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期逐步形成的官僚資本，和國(guó)家政權(quán)結(jié)合在一起，壟斷了全國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，成為買辦的、壟斷的資本主義。官僚資本主義阻礙著中國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展。官僚資本主義是中國(guó)民主主義革命的對(duì)象之一。

（2）新民主主義革命的動(dòng)力主要包括作為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。①在半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民占全國(guó)總?cè)丝诘?0%以上，是帝國(guó)主義和封建主義的最大的掠奪對(duì)象和剝削對(duì)象。他們承擔(dān)著社會(huì)的基本生產(chǎn)任務(wù)，處在社會(huì)的最底層，受壓迫最重，生活最為悲慘。中國(guó)農(nóng)民階級(jí)歷來具有強(qiáng)烈的反抗精神。農(nóng)民是中國(guó)新民主主義革命的主力軍，是無產(chǎn)階級(jí)最廣大的和最可靠的同盟軍。②小資產(chǎn)階級(jí)屬于勞動(dòng)者階級(jí)，不屬于資產(chǎn)階級(jí)的范疇。他們和農(nóng)民階級(jí)中的中農(nóng)的地位有某些相似之處，都受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，是革命的動(dòng)力之一，是無產(chǎn)階級(jí)的可靠的同盟者。③民族資產(chǎn)階級(jí)是帶有兩重性的階級(jí)。他們一方面受帝國(guó)主義的壓迫和封建主義的束縛，同帝國(guó)主義和封建主義有矛盾，因而是革命的力量之一。另一方面，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上和政治上的軟弱性，同帝國(guó)主義和封建主義并未完全斷絕經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系，所以沒有徹底的反帝反封建的勇氣。民族資產(chǎn)階級(jí)的這種兩重性，決定了他們?cè)谝欢〞r(shí)期和一定程度上能夠參加反帝反封建的革命，可以成為革命的一種力量；但在某一特定時(shí)期，又有跟在買辦大資產(chǎn)階級(jí)后面，作為反革命的助手的危險(xiǎn)。④中國(guó)工人階級(jí)不但是中國(guó)民主革命最基本的動(dòng)力，而且是革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。（依據(jù)見領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題的分析）

（3）毛澤東強(qiáng)調(diào)中國(guó)工人階級(jí)不但是中國(guó)民主革命最基本的動(dòng)力，而且是革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題是區(qū)別新舊民主革命的主要標(biāo)志，也是革命成敗的關(guān)鍵。新民主主義革命的核心問題是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。中國(guó)革命的敵人是異常強(qiáng)大的。中國(guó)要獲得民族獨(dú)立和人民解放，必須有一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。中國(guó)近代舊民主主義革命的失敗，證明農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)特別是民族資產(chǎn)階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命取得徹底勝利。中國(guó)工人階級(jí)成為革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，是由其本身的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)決定的。中國(guó)工人階級(jí)雖然人數(shù)較少，但是它除了具有國(guó)際工人階級(jí)的一般優(yōu)點(diǎn)，即與最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形式相聯(lián)系，富于組織性和紀(jì)律性，沒有私人占有生產(chǎn)資料之外，還有特殊的優(yōu)點(diǎn)：第一，身受帝國(guó)主義、封建主義和資本主義的三重壓迫和剝削，因而最富于革命的堅(jiān)定性和徹底性，中國(guó)沒有改良主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；第二，主要分布在沿江、沿海的大中城市，并相對(duì)集中在外國(guó)資本和官僚買辦資本的大型企業(yè)中，易于形成統(tǒng)一和強(qiáng)大的力量；第三，與廣大農(nóng)民具有天然的聯(lián)系，便于和農(nóng)民結(jié)成天然的聯(lián)盟，比較容易得到占全國(guó)人口80%以上的農(nóng)民的支持；第四，在其先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，成為中國(guó)社會(huì)最有覺悟的階級(jí)?？傊?，在中國(guó)社會(huì)各階級(jí)中，只有工人階級(jí)是最有覺悟、最有遠(yuǎn)見、最有革命性的階級(jí)。

毛澤東不僅強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是關(guān)系革命成敗的關(guān)鍵，而且還制定了實(shí)現(xiàn)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的正確戰(zhàn)略方針和策略原則，取得了豐富的經(jīng)驗(yàn)，主要有：①無產(chǎn)階級(jí)必須與資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪對(duì)民族民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。②無產(chǎn)階級(jí)必須通過自己的先鋒隊(duì)——共產(chǎn)黨來實(shí)現(xiàn)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)質(zhì)上就是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。③在與資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟時(shí)，必須堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，實(shí)行獨(dú)立自主和又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)的方針。④無產(chǎn)階級(jí)及其政黨還必須擁有強(qiáng)大的革命武裝，這是保證無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)支柱。

在中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上，中共黨內(nèi)曾出現(xiàn)過右和“左”的兩種錯(cuò)誤傾向。右是放棄領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，“把整個(gè)隊(duì)伍送出去”，陳獨(dú)秀在領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上的右的錯(cuò)誤，導(dǎo)致了國(guó)民革命的失敗?！白蟆笔前炎约汗铝⑵饋?，“把整個(gè)隊(duì)伍推出去”，成了“無兵司令”。土地革命時(shí)期的三次“左”傾錯(cuò)誤尤其是王明“左”傾冒險(xiǎn)主義同樣給中國(guó)革命帶來災(zāi)難性的后果。

2.鄧小平在1977年10月會(huì)見加拿大吉爾大學(xué)東亞研究所達(dá)光教授夫婦時(shí)說了這樣一段話：“列寧在批判考茨基的庸俗生產(chǎn)力論時(shí)講，落后的國(guó)家也可以搞社會(huì)主義革命。我們也是反對(duì)庸俗的生產(chǎn)力論，我們采取了和十月革命不同的方式，農(nóng)村包圍城市。當(dāng)時(shí)中國(guó)有了先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)政黨，有了初步的資本主義經(jīng)濟(jì)，加上國(guó)際條件，所以在一個(gè)很不發(fā)達(dá)的中國(guó)能搞社會(huì)主義。”

試結(jié)合有關(guān)原理和知識(shí)闡述中國(guó)在20世紀(jì)50年代怎樣選擇了社會(huì)主義。

答案要點(diǎn)：

（1）中國(guó)革命必須分兩步走：第一步是新民民主革命，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)形態(tài)，使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立的新民主主義的國(guó)家；第二步是社會(huì)主義革命。即在新民主主義國(guó)家的基礎(chǔ)上，使革命繼續(xù)向前發(fā)展，建立社會(huì)主義制度，使中國(guó)成為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。兩者的關(guān)系是：民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。在中國(guó)通過新民主主義實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)所規(guī)定的。

（2）中國(guó)社會(huì)由新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變必須具備相應(yīng)的條件。近代中國(guó)資本主義及現(xiàn)代工業(yè)有了一定程度的發(fā)展，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)占了主導(dǎo)地位，這是實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的經(jīng)濟(jì)條件；中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，以及各級(jí)人民民主專政政權(quán)的建立，這是實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的政治條件；戰(zhàn)后社會(huì)主義蓬勃興起的局面，特別是蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的成就及其對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的支持，是促成這種轉(zhuǎn)變的國(guó)際條件。

（3）中國(guó)在20世紀(jì)50年代實(shí)現(xiàn)了由新民主主義向社會(huì)主義的過渡，選擇了社會(huì)主義，是由當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)、國(guó)際環(huán)境，主觀、客觀條件所決定的，是不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史進(jìn)程。

3. 鄧小平在談到社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾時(shí)指出：“關(guān)于基本矛盾，我想現(xiàn)在還是按照毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中的提法比較好?！?/P>

試述毛澤東在上文中關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容及其意義。

答案要點(diǎn)：

（1）毛澤東在考察蘇聯(lián)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從馬克思主義的唯物辯證法關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律這一命題出發(fā)，在馬克思主義發(fā)展史上，第一次系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說。內(nèi)容主要有：其一，矛盾是普遍存在的。社會(huì)主義社會(huì)同樣充滿著矛盾，正是這些矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷向前發(fā)展。其二，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。其三，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾同其他社會(huì)形態(tài)的基本矛盾，在矛盾的性質(zhì)、矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)、解決矛盾的途徑、方式等方面有著本質(zhì)的不同。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾不是對(duì)抗性矛盾，矛盾雙方是既相適應(yīng)又相不適應(yīng)。這些不相適應(yīng)的方面，不表現(xiàn)為劇烈的對(duì)抗和沖突，可以通過社會(huì)主義制度本身的自我調(diào)整和完善，不斷得到解決。這正是社會(huì)主義社會(huì)制度的優(yōu)越性所在，也是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

（2）毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說是對(duì)馬克思列寧主義的新發(fā)展，它對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾及其存在狀態(tài)、性質(zhì)、解決途徑等的深刻論述，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)主義客觀存在的基本矛盾；引導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中努力探尋正確的、有效的方式方法處理和解決這些矛盾；揭示了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，為社會(huì)主義改革奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)，提供了理論依據(jù)。

（3）鄧小平根據(jù)馬克思列寧主義和毛澤東思想，提出了在社會(huì)主義制度建立以后，我們建立起來的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和上層建筑在某種歷史條件下也可能束縛生產(chǎn)力的觀點(diǎn)，因而改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)容，以更好地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的具體表現(xiàn)。改革是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

一、單項(xiàng)選擇題

1. 社會(huì)主義初級(jí)階段是指（ A ）

A. 我國(guó)生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的階段

B. 人類走向共產(chǎn)主義必然要經(jīng)歷的階段

C. 新民主主義向社會(huì)主義的過渡階段

D. 資本主義向社會(huì)主義的過度階段

2. 中國(guó)的根本政治制度是（ A ）

A. 人民代表大會(huì)制

B. 無產(chǎn)階級(jí)專政

C. 民族區(qū)域自治制度

D. 政治協(xié)商制度

3. 鄧小平所說的“三個(gè)有利于”應(yīng)當(dāng)成為我們（ B ）

A. 進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新的依據(jù)

B. 判斷改革和一切工作得失成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)

C. 進(jìn)行改革的理論基礎(chǔ)

D. 建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)思想

4. 鄧小平理論開始形成和發(fā)展的標(biāo)志是 （ A ）

A. 中共十一屆三中全會(huì) B. 中共第十二次代表大會(huì)

C. 中共第十三次代表大會(huì) D. 中共第十四次代表大會(huì)

5. 鄧小平理論形成體系的標(biāo)志是 （ A ）

A. 鄧小平南方談話和黨的十四大

B. 中共第十三次代表大會(huì)

C. 中共第十四次代表大會(huì)

D. 中共第十五次代表大會(huì)

6. 鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是 （ D ）

A. 當(dāng)代國(guó)際局勢(shì)的新發(fā)展

B. 我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐

C. 社會(huì)主義正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

D. 毛澤東思想

7. 新時(shí)期思想解放的關(guān)鍵是抓住 （ B ）

A. 什么是中國(guó)革命、怎樣進(jìn)行中國(guó)革命

B. 什么是社會(huì)主義、怎樣進(jìn)行社會(huì)主義

C. 什么是中國(guó)的第二次革命、怎樣進(jìn)行中國(guó)的第二次革命

D. 建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨

8.“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史根據(jù)是（ A ）

A. 黨成立以來經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)

B. 改革開放以來黨和人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大探索

C. 當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)的深刻變化

D. 黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)

9.“三個(gè)代表”重要思想,集中起來就是深化了對(duì) （ D ）

A. 人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)

B. 什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)

C. 建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)

D. 中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)

10.“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了（ A ）

A. 建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題

B. 什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題

C. 黨如何鞏固執(zhí)政地位的問題

D. 黨如何探索先進(jìn)性的問題

11. 貫徹“三個(gè)代表”重要思想，核心在 （ B ）

A. 堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn) B. 堅(jiān)持黨的先進(jìn)性

C. 堅(jiān)持執(zhí)政為民 D. 堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

12. 科學(xué)發(fā)展觀形成的歷史依據(jù)是 （ B ）

A. 我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展要求

B. 我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

C. 當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)的深刻變化

D. 黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)

13. 科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步回答了 （ C ）

A. 什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義

B. 建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨

C. 什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展

D. 如何進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)

14. 科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是 （ D ）

A. 發(fā)展 B. 以人為本

C. 全面協(xié)調(diào)可持續(xù) D. 統(tǒng)籌兼顧

15. 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿κ?（ D ）

A. 堅(jiān)持民主法治 B. 堅(jiān)持以人為本

C. 堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展 D. 堅(jiān)持改革開放

二、多項(xiàng)選擇題

1. 鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)涵包括（ ABCD ）

A. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資源配置的一種方式

B. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不具有社會(huì)制度的屬性

C. 市場(chǎng)調(diào)節(jié)可以與計(jì)劃調(diào)節(jié)相結(jié)合

D. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以與公有制經(jīng)濟(jì)相結(jié)合

2. 社會(huì)主義民主是（ ABCD ）

A. 社會(huì)主義政治的前提

B. 社會(huì)主義的本質(zhì)要求

C. 社會(huì)主義的重要特征

D. 社會(huì)主義的根本目標(biāo)

3. 人民政協(xié)的主要職能是（ BCD ）

A. 管理國(guó)家

B. 政治協(xié)商

C. 民主監(jiān)督

D. 參政議政

4. 毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就要堅(jiān)定不移地（ ABCD ）

A. 堅(jiān)持改革開放 B. 推進(jìn)改革開放

C. 落實(shí)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧 D. 為全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗

5. 我們必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是因?yàn)樗牵?AB ）

A. 當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟 B. 全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟

C. 世界和平發(fā)展的旗幟 D. 世界發(fā)展進(jìn)步的旗幟

6. 在中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟下，我們?nèi)〉昧艘韵鲁晒?ABC ）

A. 開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路

B. 形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

C. 確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度

D. 制定了社會(huì)主義初級(jí)階段總路線

7. 我們必須堅(jiān)定不移地落實(shí)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧，因?yàn)樗牵?BC ）

A. 解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、不斷創(chuàng)新充滿活力的體制機(jī)制的必然要求

B. 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求

C. 實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的內(nèi)在需要

D. 社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

8. 我們必須堅(jiān)定不移地為全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗，因?yàn)樗牵?AB ）

A. 我們黨和國(guó)家到2020年的奮斗目標(biāo)

B. 全國(guó)各族人民根本利益所在

C. 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求

D. 黨的思想路線的本質(zhì)要求

9. 毛澤東思想、鄧小平理論都是 （ ABCD ）

A. 馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物

B. 黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶

C. 指導(dǎo)我國(guó)人民推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的精神力量

D. 在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展的理論

10. 全面推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程要進(jìn)一步解決好的歷史性課題是（ BC ）

A. 提高馬克思主義的理論水平和思想水平

B. 提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平

C. 提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力

D. 回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義

11. 科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，以人為本（ ABCD ）

A. 就是要以最廣大人民的根本利益為本

B. 體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求

C. 堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享

D. 把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來

12. 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 （ ABCD ）

A. 是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新

B. 是在我國(guó)的新形勢(shì)下凝聚和統(tǒng)一社會(huì)各階層、各利益群體思想的有力武器

C. 是社會(huì)主義制度的精神之魂

D. 是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)大廈的基石

三、分析題

1.胡錦濤在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告指出：“我們堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。”

根據(jù)上述材料，請(qǐng)回答：

（1）中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)容及其相互關(guān)系是什么？

（2）聯(lián)系各國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，談?wù)剤?jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的意義

答案要點(diǎn)：

（1）中國(guó)特色社會(huì)主義包括中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人民的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

（2）聯(lián)系實(shí)際部分要求觀點(diǎn)正確，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語言準(zhǔn)確、通順。既要聯(lián)系諸如蘇聯(lián)東歐國(guó)家的教訓(xùn)，又要聯(lián)系中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐成功的經(jīng)驗(yàn)。

2. 胡錦濤總書記在2012年“7.23”講話中指出：經(jīng)過長(zhǎng)期努力，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義取得了重大理論和實(shí)踐成果，最重要的就是，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

請(qǐng)闡述：（1）中國(guó)特色社會(huì)主義道路與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系。

（2）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想的關(guān)系。

答案要點(diǎn)：

（1）中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系：

改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路包括“中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路”、“中國(guó)特色新興工業(yè)化道路”、“中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路”、“中國(guó)特色城鎮(zhèn)化道路”和“中國(guó)特色政治發(fā)展道路”。一條偉大道路和五條具體道路的提出，說明我們黨發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的框架越來越清晰，具體路徑越來越明確，是我黨改革開放偉大實(shí)踐創(chuàng)新的成果。

理論源于實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的提出，是對(duì)我黨社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的科學(xué)概括。它突出了改革開放以來取得一切成績(jī)和進(jìn)步的根源性；突出了理論發(fā)展的開放性。當(dāng)代中國(guó)的豐富的改革開放實(shí)踐，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不斷發(fā)展的源泉和基礎(chǔ)。創(chuàng)新的實(shí)踐推動(dòng)著理論的創(chuàng)新；創(chuàng)新的理論又有力地推進(jìn)了實(shí)踐的發(fā)展，兩者相互促進(jìn)，共同推進(jìn)著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。

（2）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想的關(guān)系：

“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”這一定義的提出，明確地把馬克思主義中國(guó)化的成果分為兩個(gè)歷史階段:作為第一次飛躍的理論成果——毛澤東思想和作為第二次飛躍的理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀；前者為中國(guó)化馬克思主義的基礎(chǔ)理論，后者是中國(guó)化馬克思主義的創(chuàng)新理論。從理論發(fā)展路脈而言，兩個(gè)中國(guó)化成果之間具有歷史淵源關(guān)系。

在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想三者之間的關(guān)系可概括為原創(chuàng)性理論與傳承性理論的關(guān)系，即鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義本源理論，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等是鄧小平理論的傳承和發(fā)展。

第三部分 形勢(shì)與政策部分

1．試述十八大報(bào)告中五個(gè)最主要的新表述、新思想、新論斷。

答案要點(diǎn)：

（1）“科學(xué)發(fā)展觀”確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想

十八大報(bào)告明確了科學(xué)發(fā)展觀的歷史定位，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，提出，“科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?！?報(bào)告還對(duì)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義、核心立場(chǎng)、基本要求、根本方法等作了深刻闡述。

十八大報(bào)告明確提出了“四個(gè)自覺”，即：更加自覺地把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，更加自覺地把以人為本作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)，更加自覺地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，更加自覺地把統(tǒng)籌兼顧作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。

（2）對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義”作了新的闡述

報(bào)告對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度內(nèi)涵作了深刻闡述，同時(shí)指出道路是“實(shí)現(xiàn)途徑”，理論體系是“行動(dòng)指南”，制度是“根本保障”，“三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”

其中，“中國(guó)特色社會(huì)主義制度”首次寫入黨的報(bào)告。胡錦濤同志在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年大會(huì)講話中首次提出“中國(guó)特色社會(huì)主義制度”，此次寫入黨的報(bào)告，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)一步走向成熟的標(biāo)志之一。

報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就是人民代表大會(huì)的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。”

報(bào)告還提出：“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。”

十八大報(bào)告中提出“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展?！币虼巳h要堅(jiān)定“道路自信、理論自信、制度自信”，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。

（3）全面小康社會(huì)：從“建設(shè)”到“建成”

十八大報(bào)告確定的大會(huì)主題中提出 “為全面建成小康社會(huì)而奮斗”，這與十七大主題中“為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗”的表述不同。從“建設(shè)”到“建成”，一字之變，體現(xiàn)了我國(guó)發(fā)展階段的重大變化。小康社會(huì)是鄧小平同志在上世紀(jì)70年代末、80年代初在規(guī)劃中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展藍(lán)圖時(shí)提出的戰(zhàn)略構(gòu)想。在上世紀(jì)末基本實(shí)現(xiàn)小康的情況下，黨的十六大報(bào)告明確提出了“全面建設(shè)小康社會(huì)”。

“建設(shè)”是過程，“建成”是結(jié)果。經(jīng)過數(shù)十年的艱苦努力，這一戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)已遙遙在望。這一次黨的報(bào)告首次明確提出全面“建成”小康社會(huì)是對(duì)全國(guó)人民的莊嚴(yán)承諾，是對(duì)全世界的鄭重昭告，同時(shí)指明了未來五年非同尋常的歷史方位，及其對(duì)于全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵意義。

（4）提出“權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平”

十八大報(bào)告在“必須堅(jiān)持走共同富裕道路”的論述中提出：“使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民?！比藗冏⒁獾?，自十六屆四中全會(huì)提出構(gòu)建和諧社會(huì)目標(biāo)以來，我們黨把保障社會(huì)公平正義擺到了更加突出的位置。

十八大報(bào)告提出公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，“加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利?！?/P>

強(qiáng)調(diào)“更公平”，是“以人為本”理念的進(jìn)一步深化和細(xì)化，是將以更大力度改善民生和加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的明確信號(hào)。

（5）首次提出 “城鄉(xiāng)居民人均收入”10年翻番

為確保2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，十八大報(bào)告提出：“實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番?！睘榍Х桨儆?jì)增加居民收入，報(bào)告還提出了“兩個(gè)同步”，即：居民收人增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步。這充分體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享的思路。

2. 習(xí)近平在在十八屆二中全會(huì)的講話中指出：“要圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，在全黨深入開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)?！?/P>

根據(jù)上述材料，請(qǐng)回答：

（1）黨的群眾路線的內(nèi)容是什么？

（2）為什么開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)？

答案要點(diǎn)：

（1）群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本方面之一。

（2）2013年4月19日，中央政治局召開會(huì)議，會(huì)議強(qiáng)調(diào)，黨的十八大明確提出，圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，在全黨深入開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。這是新形勢(shì)下堅(jiān)持黨要管黨，從嚴(yán)治黨的重大決策。

根據(jù)中央部署，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)于6月18日開始啟動(dòng)。在一年時(shí)間里，活動(dòng)將按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，自上而下在全黨深入開展。

（3）開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是黨的性質(zhì)和宗旨所要求的；是為了保持黨的純潔性、先進(jìn)性及執(zhí)政合法性；是當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)改革實(shí)踐對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及其執(zhí)政理念、執(zhí)政方式提出的新要求所決定的。

3. 試述十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》關(guān)于全面深化改革的重大意義、全面深化改革的指導(dǎo)思想、全面深化改革的總目標(biāo)、全面深化改革的重點(diǎn)、全面深化改革的核心問題以及策略方法

答案要點(diǎn)：

（1） 改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色。黨的十一屆三中全會(huì)召開三十五年來，我們黨以巨大的政治勇氣，銳意推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革，不斷擴(kuò)大開放，決心之大、變革之深、影響之廣前所未有，成就舉世矚目。

改革開放最主要的成果是開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)大動(dòng)力和有力保障。事實(shí)證明，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。

實(shí)踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放永無止境。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。

（2）全面深化改革，必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)定信心，凝聚共識(shí)，統(tǒng)籌謀劃，協(xié)同推進(jìn)，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，堅(jiān)決破除各方面體制機(jī)制弊端，努力開拓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更加廣闊的前景。

全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，加快發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明，讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

緊緊圍繞使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度，加快完善現(xiàn)代市場(chǎng)體系、宏觀調(diào)控體系、開放型經(jīng)濟(jì)體系，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展。

緊緊圍繞堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一深化政治體制改革，加快推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。

緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)深化文化體制改革，加快完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義深化社會(huì)體制改革，改革收入分配制度，促進(jìn)共同富裕，推進(jìn)社會(huì)領(lǐng)域制度創(chuàng)新，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，加快形成科學(xué)有效的社會(huì)治理體制，確保社會(huì)既充滿活力又和諧有序。

緊緊圍繞建設(shè)美麗中國(guó)深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度，健全國(guó)土空間開發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。

緊緊圍繞提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平深化黨的建設(shè)制度改革，加強(qiáng)民主集中制建設(shè)，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和執(zhí)政方式，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證。

（3）全面深化改革，必須立足于我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，堅(jiān)持發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問題的關(guān)鍵這個(gè)重大戰(zhàn)略判斷，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。市場(chǎng)決定資源配置是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制必須遵循這條規(guī)律，著力解決市場(chǎng)體系不完善、政府干預(yù)過多和監(jiān)管不到位問題。

必須積極穩(wěn)妥從廣度和深度上推進(jìn)市場(chǎng)化改革，大幅度減少政府對(duì)資源的直接配置，推動(dòng)資源配置依據(jù)市場(chǎng)規(guī)則、市場(chǎng)價(jià)格、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)效益最大化和效率最優(yōu)化。政府的職責(zé)和作用主要是保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)，保障公平競(jìng)爭(zhēng)，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，維護(hù)市場(chǎng)秩序，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈。

（4）改革開放的成功實(shí)踐為全面深化改革提供了重要經(jīng)驗(yàn)，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。最重要的是，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹黨的基本路線，不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，始終確保改革正確方向；堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，總結(jié)國(guó)內(nèi)成功做法，借鑒國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)，勇于推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新；堅(jiān)持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動(dòng)改革，促進(jìn)人的全面發(fā)展；堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，膽子要大、步子要穩(wěn)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河相結(jié)合，整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相促進(jìn)，提高改革決策科學(xué)性，廣泛凝聚共識(shí)，形成改革合力。

當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新階段，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。必須以強(qiáng)烈的歷史使命感，最大限度集中全黨全社會(huì)智慧，最大限度調(diào)動(dòng)一切積極因素，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，以更大決心沖破思想觀念的束縛、突破利益固化的藩籬，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展。

到二0二0年，在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得決定性成果，完成本決定提出的改革任務(wù)，形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型。

4．試述十八屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)及其必須堅(jiān)持的原則

答案要點(diǎn)：

（1）全面推進(jìn)依法治國(guó)，總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。這就是，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

（2）實(shí)現(xiàn)這個(gè)總目標(biāo)，必須堅(jiān)持以下原則。

——堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國(guó)全過程和各方面，是我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)憲法確立了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會(huì)主義法治的根本要求，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推進(jìn)依法治國(guó)的題中應(yīng)有之義。黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義法治是一致的，社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會(huì)主義法治。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法治國(guó)、厲行法治，人民當(dāng)家作主才能充分實(shí)現(xiàn)，國(guó)家和社會(huì)生活法治化才能有序推進(jìn)。依法執(zhí)政，既要求黨依據(jù)憲法法律治國(guó)理政，也要求黨依據(jù)黨內(nèi)法規(guī)管黨治黨。必須堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法，把依法治國(guó)基本方略同依法執(zhí)政基本方式統(tǒng)一起來，把黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方同人大、政府、政協(xié)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)依法依章程履行職能、開展工作統(tǒng)一起來，把黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定和實(shí)施憲法法律同黨堅(jiān)持在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)統(tǒng)一起來，善于使黨的主張通過法定程序成為國(guó)家意志，善于使黨組織推薦的人選通過法定程序成為國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)人員，善于通過國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)實(shí)施黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，善于運(yùn)用民主集中制原則維護(hù)中央權(quán)威、維護(hù)全黨全國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

——堅(jiān)持人民主體地位。人民是依法治國(guó)的主體和力量源泉，人民代表大會(huì)制度是保證人民當(dāng)家作主的根本政治制度。必須堅(jiān)持法治建設(shè)為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民，以保障人民根本權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由、承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)社會(huì)公平正義，促進(jìn)共同富裕。必須保證人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。必須使人民認(rèn)識(shí)到法律既是保障自身權(quán)利的有力武器，也是必須遵守的行為規(guī)范，增強(qiáng)全社會(huì)學(xué)法尊法守法用法意識(shí)，使法律為人民所掌握、所遵守、所運(yùn)用。

——堅(jiān)持法律面前人人平等。平等是社會(huì)主義法律的基本屬性。任何組織和個(gè)人都必須尊重憲法法律權(quán)威，都必須在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)，都必須依照憲法法律行使權(quán)力或權(quán)利、履行職責(zé)或義務(wù)，都不得有超越憲法法律的特權(quán)。必須維護(hù)國(guó)家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，切實(shí)保證憲法法律有效實(shí)施，絕不允許任何人以任何借口任何形式以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。必須以規(guī)范和約束公權(quán)力為重點(diǎn)，加大監(jiān)督力度，做到有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法必追究，堅(jiān)決糾正有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究行為。

——堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。必須堅(jiān)持一手抓法治、一手抓德治，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，以法治體現(xiàn)道德理念、強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用，以道德滋養(yǎng)法治精神、強(qiáng)化道德對(duì)法治文化的支撐作用，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。

——堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度是全面推進(jìn)依法治國(guó)的根本遵循。必須從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，同改革開放不斷深化相適應(yīng)，總結(jié)和運(yùn)用黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行法治的成功經(jīng)驗(yàn)，圍繞社會(huì)主義法治建設(shè)重大理論和實(shí)踐問題，推進(jìn)法治理論創(chuàng)新，發(fā)展符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色、體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義法治理論，為依法治國(guó)提供理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐。汲取中華法律文化精華，借鑒國(guó)外法治有益經(jīng)驗(yàn)，但決不照搬外國(guó)法治理念和模式。

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