夢(mèng)境、幻覺(jué)描寫(xiě)是一種特殊的心理描寫(xiě)。作家通過(guò)對(duì)人在夢(mèng)境里、幻覺(jué)中產(chǎn)生的感覺(jué)的描寫(xiě)，表達(dá)人物的某種心境、意念，特殊曲折地反映客觀，加強(qiáng)藝術(shù)效果。人物的心理用夢(mèng)境和幻覺(jué)表現(xiàn)，能增添抒情和浪漫色彩，夢(mèng)中或喜或悲、或笑或泣，往往是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的感情的曲折反映，可以表達(dá)人們各種真實(shí)的情感。古今中外著名的詩(shī)人、作家都喜歡在作品中描寫(xiě)夢(mèng)境、幻覺(jué)。如陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》：“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái) 輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?！边@是寫(xiě)夢(mèng)中情的杰作主一。詩(shī)人已68歲了，深夜臥聽(tīng)風(fēng)雨之聲，恍惚覺(jué)得在沙場(chǎng)上浴血拼殺。此夢(mèng)真實(shí)地反映了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義精神。 又如楊朔《荔枝蜜》中的：“這天夜里，我做了個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只小蜜蜂。”作者的夢(mèng)境是作者心中強(qiáng)烈愿望的表現(xiàn)，抒發(fā)了作者愿意像蜜蜂一樣辛勤釀造，同廣大勞動(dòng)人民一起去建設(shè)社會(huì)主義新生活的感情。

再如契訶夫的《凡卡》，該文記敘了九歲的凡卡，三月前被送到鞋匠阿里亞希涅那兒做學(xué)徒，他受盡了苦。在圣誕節(jié)前給鄉(xiāng)下的爺爺寫(xiě)信，求爺爺發(fā)發(fā)慈悲把他帶回家?？墒切欧馍蠜](méi)有具體地址，只是“鄉(xiāng)下?tīng)敔斒铡睅讉€(gè)字。當(dāng)凡卡把那封沒(méi)有地址的信投入郵筒后，作者不但沒(méi)有惋惜，反而添上一筆：凡卡美美地睡著了，而且做了一個(gè)甜甜的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)那封信被平安地送到了爺爺手中，爺爺正大聲念信。一方面是信被投入烏有之鄉(xiāng)，另一方面是寄信人甜美的夢(mèng)想。這強(qiáng)烈而鮮明的對(duì)比，使人頓時(shí)陷入痛徹心肺的哀憐之中，宛如高山墜石，空谷傳響，令人經(jīng)久難忘。 此外，有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，單是《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，就寫(xiě)了32個(gè)大大小小的夢(mèng)。 描寫(xiě)人物的幻覺(jué)，同樣可以揭示人物的內(nèi)心活動(dòng)與精神世界。如安徒生的《賣火柴的小姑娘》中，就大量進(jìn)行了幻覺(jué)描寫(xiě)。溫暖的鐵火爐，冒著香氣的烤鵝，美麗的圣誕樹(shù)，和藹的老祖母……饑寒交迫的小姑娘在人世間得不到的東西，只能向幻覺(jué)索取。她懷著一顆善良美好、沒(méi)有更多奢望的心，離開(kāi)了這個(gè)沒(méi)有光明、沒(méi)有溫暖、沒(méi)有她的容身之地的世界。 又如電影《閃閃的紅星》中，冬子思念父親，向往美好的生活，表現(xiàn)在畫(huà)面上的是他眼前出現(xiàn)的幻景——映山紅滿山遍野開(kāi)放，父親帶領(lǐng)隊(duì)伍回來(lái)了。 現(xiàn)在，不少學(xué)生挺喜歡寫(xiě)夢(mèng)，其中也的確不乏寫(xiě)得好的佳作。但必須指出的是，不少學(xué)生的作文中并未掌握夢(mèng)境的真諦，而僅僅是為了追求新奇，為寫(xiě)夢(mèng)而寫(xiě)夢(mèng)。如一篇記敘元宵節(jié)玩鞭炮的習(xí)作，竟然說(shuō)夢(mèng)見(jiàn)自己“變成了一串串紅彤彤的鞭炮，在大街小巷驚天動(dòng)地燃放起來(lái)”。這樣寫(xiě)，既說(shuō)明不了什么問(wèn)題，又有悖情理，因?yàn)樵僭趺凑f(shuō)，人總不可能變成燃放的鞭炮啊。由于夢(mèng)境、幻覺(jué)是和人物的內(nèi)心活動(dòng)緊密相關(guān)的，是人物在下意識(shí)的精神狀態(tài)中，對(duì)生活、經(jīng)歷的認(rèn)識(shí)，也是人物的思想感情、道德品質(zhì)、愿望、顧慮等的一種“折光反映”，因此描寫(xiě)夢(mèng)境、幻覺(jué)，要扣緊人物的處境和心理，不能刻意追求怪誕離奇，要避免嚴(yán)重脫離生活現(xiàn)實(shí)的描述，以免導(dǎo)向神秘主義。

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