原文：

泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實(shí)維我儀。

之死矢靡它。母也天只！不諒人只！

泛彼柏舟，在彼河側(cè)。髧彼兩髦，實(shí)維我特。

之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！

朝代：先秦

譯文及注釋

譯文

飄來(lái)一條柏木船，飄呀飄在河中間。蓄分頭的那少年，實(shí)在討得我心歡。誓死不把心來(lái)變。我的娘呀我的天，就不相信我有眼！

飄來(lái)一條柏木船，飄呀飄在大河旁。蓄分頭的那少年，實(shí)在是我好對(duì)象。誓死不把手來(lái)放。我的娘呀我的天，就不相信我有眼！

注釋

⑴髧（dàn旦）：頭發(fā)下垂?fàn)?。兩髦（máo毛）：男子未行冠禮前，頭發(fā)齊眉，分向兩邊狀。

⑵儀：配偶。

⑶之：到。矢：通“誓”，發(fā)誓。靡它：無(wú)他心。

⑷只：語(yǔ)助詞。諒：體諒

⑸特：配偶。

⑹慝（tè）：通“忒”，變更,差錯(cuò),變動(dòng)。也指邪惡，惡念，引申為變心。

鑒賞

舊說(shuō)多將這首詩(shī)與《邶風(fēng)》中同名之作混為一談，認(rèn)為是共姜自誓之作?；蛞詾樾l(wèi)世子共伯早死，其妻守節(jié)，父母欲奪而嫁之，誓而弗許，作此詩(shī)（《毛詩(shī)序》）；或認(rèn)為是共伯被弒，共姜不嫁自誓，作此詩(shī)（三家詩(shī)）。古人稱喪夫?yàn)椤鞍刂壑础?，夫死不嫁為“柏舟之?jié)”，皆原于舊說(shuō)。而這些舊說(shuō)多膠柱鼓瑟，實(shí)不可取。

其實(shí)詩(shī)意一看就很明白：主人公原是一個(gè)待嫁的姑娘，她選中的對(duì)象是一個(gè)不到二十的少年郎，——只消看他披著兩髦，尚未加冠就可以知道。姑娘的選擇未能得到母親的同意，所以她滿腔怨恨，發(fā)誓要和母親對(duì)抗到底。

這首詩(shī)反映了《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代民間婚戀的現(xiàn)實(shí)狀況：一方面，人們?cè)谡钤S可的范圍內(nèi)仍享有一定的性愛自由，原始婚俗亦有傳承；另一方面普遍的情況已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齊風(fēng)·南山》），禮教已通過婚俗和輿論干預(yù)生活。所以詩(shī)中女子既自行擇歡，卻又受到母親的制約。而哪里有壓迫哪里就有反抗，詩(shī)中也就表現(xiàn)了青年男女為了爭(zhēng)取婚戀自由而產(chǎn)生的反抗意識(shí)，這是一個(gè)很新很有價(jià)值的信息。

這首詩(shī)還接觸到一個(gè)更為普遍的社會(huì)問題：無(wú)論古今中外，在擇偶的問題上，母親和女兒的意見往往不能一致。母親相中的，女兒不屑一顧；女兒中意的，母親堅(jiān)決不準(zhǔn)帶回家來(lái)。這種事不但古代有，今天還有；不但中國(guó)有，外國(guó)也有。例如白俄羅斯民歌《媽媽要我出嫁》中，媽媽給女兒挑了好多人家，女兒的表態(tài)都是“媽媽我不嫁給他！”印度尼西亞民歌《哎喲媽媽》中，女兒為自己辯解說(shuō)：“哎喲媽媽，你不要對(duì)我生氣，年輕人就是這樣相愛?！?/P>

媽媽也曾年輕過，為什么一旦成了媽媽，就不理解年輕人的心思了呢？這是因?yàn)榕畠菏歉杏X走，而媽媽多了些歲數(shù)，就多了些世故。這是因?yàn)閶寢尳⊥?，多了些功利，就少了些熱情；多了些理智，就少了些感覺。老是看家底呀，看文憑呀，看幾大件呀，女兒都煩透了。殊不知“甜蜜的愛情從哪里來(lái)？是從那眼睛里到心懷”——與家底無(wú)關(guān)、與文憑無(wú)關(guān)、與幾大件也無(wú)關(guān)。

母女的意見不統(tǒng)一，愛情就發(fā)生了危機(jī)。女兒要么放棄己見，要么作堅(jiān)決的抗?fàn)?。看?lái)詩(shī)中女主人公是持后一種態(tài)度的：至死誓靡它！堅(jiān)決到這種程度，母親也就難辦了。但要為娘的改變主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死維護(hù)愛情，一面從內(nèi)心發(fā)出沉重的嘆息：娘呀天啊，為什么就不相信我是有眼力的呢！這一聲嘆息，使得詩(shī)的內(nèi)容變得沉甸甸的。

和《國(guó)風(fēng)》、《小雅》中的多數(shù)篇章一樣，這也是一首歌詞。在形式上屬于典型的兩章疊詠：中心意思在第一章中已經(jīng)說(shuō)完，但只唱一遍不夠味；所以第二章變易韻腳上的字，將同樣的意思再唱一遍。實(shí)際上也就一支曲子，兩段歌詞，結(jié)尾處以詠嘆作副歌。這種形式，在當(dāng)代歌曲中，也還是很常見的。

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