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一、治國篇

什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。——鄧小平

本治則國固，本亂則國危。三農(nóng)皆為國之本。——《管子》

國者，必以奉法為重。——《列子·說符》

足寒傷心，民寒傷國。——漢·荀悅

從來治國者，寧不忘漁樵。——明·謝榛

構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民。——《意林》引《物理論》

理國要道，在于公平正直。——唐·吳兢

正其本者萬事理，勞于永者逸于使。——唐·張九齡

治身莫先于孝，治國莫先于公。——宋·蘇軾《司馬溫公行狀》

二、安危篇
居安思危，思則有備，有備無患。——《左傳·襄公十一年》

為之于未有，治之于未亂。——《老子》

利莫大于治，害莫大于亂。——《管子·正世》

求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。——唐·吳兢

召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨。——《管子·版法》

三、民本篇

民惟邦本，本固邦寧。——《尚書·五子之歌》

夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣。——《管子·君臣上》

為國者以富民為本，以正學(xué)為基。——漢·王符《潛夫論·務(wù)本》

民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。——《三國志·吳書·駱統(tǒng)傳》

天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。——明·王廷相

四、民心篇

為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。——賈誼

民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動——《三國志·魏書·袁渙傳》
可懷以德，難屈以力——《三國志·魏書·三少帝紀(jì)》

寬則得眾，信則人任焉。——宋·蘇轍

五、愛民篇

達(dá)人無不可，忘己愛蒼生。——唐·王維

慮于民也深，則謀其始也精。——宋·歐陽修

享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂——宋·蘇軾

不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。——明·黃宗羲

六、群眾篇

積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也。——《文子·下德》

莫三人而迷。——《韓非子·內(nèi)儲說上七術(shù)》

七、為政篇

官無大小，凡事只是一個公字。——宋·朱熹

上者，民之表也。表正，則何物不正！——孔子

政通人和，百廢俱興。——宋·范仲淹
政貴有恒。——《尚書·畢命》

有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為。——《尹文子》卷上

居之以強力，發(fā)之以果敢，而成之以無私。——宋·蘇轍《新論中》

政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周。——《宋史·薛極傳》

上安下順，弊絕風(fēng)清。——宋·周敦頤《拙賦》

八、納諫篇

先民有言，詢于芻蕘。——《詩經(jīng)·大雅·板》

千夫諾諾，不如一士之諤諤。——宋·蘇軾《講田友直字序》

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。——漢·王充《論衡·書解篇》

九、審時適變篇

茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。——《淮南子·氾論訓(xùn)》

治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時。——宋·蘇軾

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