公共基礎(chǔ)知識(shí):法理學(xué)之人權(quán)的概念
來源:易賢網(wǎng) 閱讀:1591 次 日期:2015-12-18 09:05:16
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所謂人權(quán),是指每個(gè)人作為人應(yīng)該享有或者享有的權(quán)利。這個(gè)定義包括以下三方面的含義:第一,人權(quán)是一種權(quán)利;第二,人權(quán)來自于“人自身”,也就是說,人權(quán)是人憑自己是人所享有的權(quán)利,換句話說,人權(quán)是一個(gè)人只要是人就應(yīng)當(dāng)享有或者享有的權(quán)利,除非否認(rèn)他(她)是人;第三,人之作為人應(yīng)該享有哪些權(quán)利即人權(quán)的具體內(nèi)容包括什么。人權(quán)既可以作為道德權(quán)利而存在也可以作為法律權(quán)利而存在。但是,在根本上,人權(quán)是一種道德權(quán)利。為了保障人權(quán)的實(shí)現(xiàn),必須被法律化,但是,并不是所有的人權(quán)都實(shí)際上被法律化。

人權(quán)在本原上具有歷史性。人權(quán)存在和發(fā)展的內(nèi)因是人的自然屬性,外因是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化狀況?!皺?quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的文化發(fā)展?!比藱?quán)不是天賦的,也不是理性的產(chǎn)物,而是歷史地產(chǎn)生的,最終是由一定的物質(zhì)生活條件所決定的。它的具體內(nèi)容和范圍總是隨著歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步而不斷豐富和擴(kuò)展的。正因如此,不同時(shí)代對(duì)人權(quán)的取舍、理解和使用都會(huì)有所差異。

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