山之奇，以泉，以云，以松。水之奇，莫奇于白龍?zhí)?泉之奇，莫奇于湯泉，皆在山麓。桃源溪水，流入湯泉，乳水源、白云溪東流入桃花溪，二十四溪，皆流注山足。山空中，水實(shí)其腹，水之激射奔注，皆自腹以下，故山下有泉，而山上無(wú)泉也。

山極高則雷雨在下，云之聚而出，旅而歸，皆在腰膂間。每見(jiàn)天都諸峰，云生如帶，不能至其冢。久之，滃然四合，云氣蔽翳其下，而峰頂故在云外也。鋪海之云，彌望如海，忽焉迸散，如鳧驚兔逝。山高出云外，天宇曠然，云無(wú)所附麗故也。

湯寺以上，山皆直松名材，檜、榧、楩、楠，藤絡(luò)莎被，幽蔭薈蔚。陟老人峰，懸崖多異，負(fù)石絕出。過(guò)此以往，無(wú)樹(shù)非松，無(wú)松不奇：有干大如脛而根蟠屈以畝計(jì)者，有根只尋丈而枝扶疏蔽道旁者，有循崖度壑因依如懸度者，有穿罅冗縫、崩迸如側(cè)生者，有幢幢如羽葆者，有矯矯如蛟龍者，有臥而起、起而復(fù)臥者，有橫而斷、斷而復(fù)橫者。文殊院之左，云梯之背，山形下絕，皆有松踞之，倚傾還會(huì)，與人俯仰，此尤奇也。始信峰之北崖，一松被南崖，援其枝以度，俗所謂接引松也。其西巨石屏立，一松高三尺許，廣一畝，曲干撐石崖而出，自上穿下，石為中裂，糾結(jié)攫拏，所謂擾龍松也。石筍工、煉丹臺(tái)峰石特出，離立無(wú)支隴，無(wú)贅阜，一石一松，如首之有笄，如車之有蓋，參差入云，遙望如薺，奇矣，詭矣，不可以名言矣。松無(wú)土，以石為土，其身與皮、干皆石也。滋云雨，殺霜雪，勾喬元?dú)猓综逄?，殆亦金膏水、碧上藥、靈草之屬，非凡草木也。顧欲斫而取之，作盆盎近玩，不亦陋乎?

度云梯而東，有長(zhǎng)松夭矯，雷劈之仆地，橫亙數(shù)十丈，鱗鬣偃蹇怒張，過(guò)者惜之。余笑曰：“此造物者為此戲劇，逆而折之，使之更百千年，不知如何槎枒輪菌，蔚為奇觀也。吳人賣花者，揀梅之老枝屈折之，約結(jié)之，獻(xiàn)春則為瓶花之尤異者以相夸焉。茲松也，其亦造物之折枝也與?”千年而后，必有征吾言而一笑者。

4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.水實(shí)其腹 實(shí)：充滿

B.陟老人峰 陟：登上

C.獻(xiàn)春則為瓶花之尤異者以相夸焉 夸：贊美

D.必有征吾言而一笑者 征：驗(yàn)證

5.下列各組句子，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是(3分)

A.①山之奇，以泉，以云，以松 ②飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形

B.①泉之奇，莫奇于湯泉 ②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

C.①有幢幢如羽葆者 ②太子及賓客知其事者

D.①其身與皮、干皆石也 ②而余亦悔其隨之出而不得極夫游之樂(lè)也

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.黃山有三奇：泉奇、云奇、松奇。泉之奇，就奇在所有的泉水都在山腳下;而云之奇，奇在云海漫漫，奇在變幻莫測(cè)，奇在山上山下兩重天。

B.黃山松奇，首先就奇在千姿百態(tài)。它們大小、高矮不一，形態(tài)各異，各具特點(diǎn)，生長(zhǎng)在黃山的不同位置，和懸崖、險(xiǎn)峰相互映襯，風(fēng)光無(wú)限。

C.黃山松奇，更奇在其頑強(qiáng)的生命力。它們?cè)诙盖偷膽已潞蛨?jiān)硬的石頭之上，風(fēng)雨雷電、霜雪嚴(yán)寒，造就了它們堅(jiān)硬的質(zhì)地和堅(jiān)貞的品格。

D.作者以飽蘸的濃墨、飽滿的熱情，描繪黃山松的奇特，謳歌它的壯美，也暗含了對(duì)貧賤不能移、威武不能屈的中國(guó)傳統(tǒng)精神人格的高度贊美。

7.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)始信峰之北崖，一松被南崖，援其枝以度，俗所謂接引松也。

(2)顧欲斫而取之，作盆盎近玩，不亦陋乎?

4.C 【解析】夸：夸耀

5.B 【解析】均為介詞，表比較，比。A.連詞，因?yàn)?介詞，用。C.助詞，……的/助詞，定語(yǔ)后置標(biāo)志。D.二人稱代詞，作定誥，它們的/第一人稱代詞，作主謂短語(yǔ)主語(yǔ)，我。

6.A 【解析】“山下有泉，山上無(wú)泉”是泉水的一般屬性，不是黃山特有之處.談不上奇特。作者說(shuō)黃山泉奇，以湯泉為最，虛帶筆，屬于略寫(xiě)，本文重點(diǎn)還在奇松上。

7.(1)始信峰北側(cè)的高崖之上，有一株松樹(shù)覆蓋住南邊的山崖，可以攀著它的樹(shù)枝渡到南崖，這就是人們所說(shuō)的接引松。(5分)

(“被”、“援”、“度”、“所謂”各1分，句意通順1分。)

(2)可是有人卻想將它們砍挖下來(lái)，當(dāng)作盆景放在眼前賞玩，不是很淺薄嗎?(5分)

(“顧”、“斫”、“玩”、“不亦……乎”各1分，句意通順1分。)

【參考譯文】

黃山的奇特，因?yàn)槟抢锏娜?，因?yàn)槟抢锏脑?，因?yàn)槟抢锏乃?。水奇，沒(méi)有比白龍?zhí)陡娴牧?泉奇，沒(méi)有比湯泉更奇的了，它們都環(huán)繞著黃山山麓。桃花源的溪水流入湯泉，乳水源扣白云溪?jiǎng)t向東流入桃花溪，二十四條小溪都流淌在山腳下。山谷中空空蕩蕩，是水，填滿了山的腹部，一條條小溪在噴濺，在奔流，都出自山腰以下，因此，山下有泉，而山上無(wú)泉。

黃山極高，雷雨都在山下，云氣聚集從山中涌出，游蕩一番又回到山中，都在山腰間飄蕩，每每望見(jiàn)天都等山峰，白云生成一條長(zhǎng)長(zhǎng)曲飄帶，卻不能到達(dá)它的頂峰，過(guò)了一段時(shí)間，云氣騰涌彌漫，合攏成一片，遮住下面的天空，山峰卻矗立在白云之上。鋪展開(kāi)來(lái)的云朵，放眼望去，就像天海一樣波瀾壯闊，忽然之間，又一下子散開(kāi)，好比是受驚的野鴨和兔子，頃刻之間逃得無(wú)影無(wú)蹤。黃山諸峰高高地聳立在云層之外，天空是那么遼闊高遠(yuǎn)，是因?yàn)樵茪鉄o(wú)所依附。

從湯寺以上，山上都生長(zhǎng)著筆直的松樹(shù)和各種名貴的樹(shù)木，如檜樹(shù)、楩樹(shù)、楠樹(shù)等等，藤蔓羅絡(luò)其上，芳草覆蓋其下，清幽的樹(shù)蔭會(huì)集在一起。登上老人峰，就會(huì)看到懸崖峭壁上一棵棵奇形怪狀的松樹(shù)，背靠石壁，橫空出世。從這里往上走，沒(méi)有哪一棵樹(shù)不是松樹(shù)，沒(méi)有哪一棵松樹(shù)不奇特：有樹(shù)干細(xì)得像人的小腿，可是樹(shù)根卻盤(pán)旋曲折延伸幾畝土地的;也有樹(shù)根只有一丈長(zhǎng)短，可是樹(shù)枝茂盛修長(zhǎng)遮蔽道路的;有的沿著陡崖度過(guò)深谷將靠近兩邊的石壁，好像懸空度過(guò)的;也有穿過(guò)石頭的縫隙，從石縫中伸出頭來(lái)，好象從懸崖的一側(cè)生長(zhǎng)出來(lái)的;有高高豎起團(tuán)團(tuán)簇?fù)?，好像羽毛制成的車傘的：也有昂首挺立英武不凡，好像一條游龍的;有橫臥著又豎起、豎起后又橫臥著的;也有連在一起又分開(kāi)，分開(kāi)后又連在一起的。文殊臺(tái)的左側(cè)，百步云梯的背面，山勢(shì)幾乎垂直向下，卻都有松樹(shù)蹲踞其上，它們歪歪斜斜地相互靠攏在一起，與游人低頭抬頭之間親近嬉戲，這是最為奇特的。始信峰北側(cè)的高崖之上，有一棵松樹(shù)覆蓋住南邊的山崖，可以攀著它的樹(shù)枝渡到南崖，這就是人們所說(shuō)的接引松。它的西邊，巨石林立像一座屏風(fēng)，有一棵松樹(shù)，才不過(guò)三尺來(lái)高，枝葉鋪展開(kāi)來(lái)，卻有一畝之廣，虬曲的樹(shù)干撐破石崖挺身而出，又從上往下穿過(guò)石頭，巨石因此而裂為兩半，枝干糾纏在一起，張牙舞爪，這就是人們所說(shuō)的擾龍松。石筍矼和煉丹臺(tái)，頂峰上巨石聳起，孤峰聳峙，沒(méi)有支脈，也沒(méi)有多余的山頭，一塊石頭上一株松樹(shù)，好比是頭上有一支發(fā)笄，馬車上有一把傘蓋，參差錯(cuò)落，高聳入云，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，則像一棵薺菜，真是奇特啊，詭怪啊，不能用語(yǔ)言來(lái)形容啊!黃山松下面沒(méi)有土壤，就把石頭當(dāng)作土壤，如此一來(lái)，它們的樹(shù)身、樹(shù)皮、樹(shù)干都像石頭一樣堅(jiān)硬，受到云霧與雨水的滋潤(rùn)，又受到霜雪嚴(yán)寒的肅殺，吸收宇宙的原始之氣而萌發(fā)，在遙遠(yuǎn)的古代破土而出，大概也就等同于金膏水、碧上藥、靈草一類的名貴之物，不同于尋常草木了?？墒怯腥藚s想將它們砍挖下來(lái)，當(dāng)作盆景放在眼前賞玩，不是很淺薄嗎?

登上百步云梯往東走.路邊有一棵大松樹(shù)，屈曲伸展，被雷電擊中，倒伏在地上，綿延有數(shù)十丈，樹(shù)皮松針好比龍鱗龍鬣，傲慢地張開(kāi)，路過(guò)的游人，都覺(jué)得可惜。我笑著說(shuō)：“這是造物主有意開(kāi)個(gè)玩笑，違逆它，折辱它。過(guò)上千百年之后，更無(wú)法想象它是怎樣的錯(cuò)落盤(pán)曲，蔚為奇觀呢!江浙一帶賣梅花的園藝人，總是要挑揀梅樹(shù)的老枝，將它們折彎、捆束，每到春天，就拿出那些造型最為奇特的瓶花來(lái)相互攀比夸耀。這棵松樹(shù)，大概也就是造物主制造的折枝吧!”千年之后，一定會(huì)有人驗(yàn)證我今天的說(shuō)法，然后會(huì)心一笑的吧。