什么是思維?

幼兒的思維有哪些特點(diǎn)?

兒童思維發(fā)展的一般趨勢(shì)是怎樣的?

幼兒思維中最突出的特點(diǎn)是什么?

幼兒思維的特點(diǎn)對(duì)我們有何啟示?

一、思維與幼兒的心理發(fā)展

什么是思維?

它對(duì)人們以及幼兒的心理發(fā)展有什么意義?

當(dāng)生物學(xué)家在某個(gè)地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一些海洋化石后，他們能夠分析推測(cè)出這個(gè)地區(qū)幾百萬(wàn)年以前曾經(jīng)是海洋，或者是離海洋很近。實(shí)際上，人無(wú)論做什么事情，從日常生活中作一個(gè)簡(jiǎn)單的判斷到解決復(fù)雜的問(wèn)題，都要用腦子想一想，人能夠從一種情況推想到另一種情況，而且對(duì)事物的特點(diǎn)作出判斷。這些都是思維活動(dòng)的表現(xiàn)。幼兒也是如此。當(dāng)幼兒提出“是什么?”“為什么?”等問(wèn)題時(shí)，就表明幼兒處于積極的思維活動(dòng)中。幼兒已不滿足于感知事物的表面現(xiàn)象，他們還想知道各種現(xiàn)象背后的原因，如想知道為什么天上能下雨，雨水是從哪里來(lái)的……還想知道事物和事物之間的關(guān)系，而要能知道現(xiàn)象的原因和事物間的關(guān)系，就需要思維了。思維是人的重要心理過(guò)程。

(一)思維的概念和思維的基本特點(diǎn)

1．思維的基本概念

思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的間接的和概括的反映，是人認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。

(1)思維與感知覺(jué)

思維與感知覺(jué)一樣都是人腦對(duì)客觀事物的反映。但是，感知覺(jué)是客觀事物直接作用于感覺(jué)器官時(shí)所產(chǎn)生的反映。它反映的是事物的外部特征和事物之間的外部聯(lián)系，它不能反映客觀事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)在的規(guī)律性。感知覺(jué)是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的低級(jí)階段。思維則是對(duì)事物本質(zhì)特征及內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。

思維與感知覺(jué)有著聯(lián)系，幼兒時(shí)期這種聯(lián)系尤為密切。人的思維是在對(duì)事物感知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。如果沒(méi)有大量的感知材料，思維就無(wú)從產(chǎn)生。幼兒正處于思維發(fā)展的初級(jí)階段。幼兒思維的發(fā)展更不可離開(kāi)感知覺(jué)的發(fā)展。

(2)思維與語(yǔ)言

思維與語(yǔ)言是密不可分的。語(yǔ)言中的詞都是對(duì)事物一般屬性和聯(lián)系的概括。如，“車”一詞就是對(duì)各式各樣的車的概括。詞是思維活動(dòng)必不可少的材料。此外，思維的表達(dá)與交流也是借助于言語(yǔ)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在幼兒的思維發(fā)展中，語(yǔ)言與思維的關(guān)系尤為密切，所以發(fā)展幼兒的語(yǔ)言對(duì)發(fā)展幼兒的思維具有非常重要的意義。

2．思維的特點(diǎn)

思維具有兩個(gè)基本特點(diǎn)：間接性和概括性。

(1)思維是對(duì)事物間接的反映

思維與感知不同，它不是直接對(duì)事物作出反映，而是間接地反映事物。例如，我們?cè)绯科饋?lái)看到屋外地上都是濕的，我們就知道昨天夜里下過(guò)雨。這時(shí)并沒(méi)有看見(jiàn)下雨，我們只是通過(guò)潮濕的地面，間接地知道昨天夜里下雨了。由于人的思維具有間接性的特點(diǎn)，所以人可以推測(cè)未來(lái)，了解遠(yuǎn)古，透過(guò)表面現(xiàn)象知道事物的本質(zhì)。世界上許許多多無(wú)法直接感知到的事物，都是通過(guò)思維去認(rèn)識(shí)的。

(2)思維是對(duì)事物概括的反映

思維不像感知覺(jué)那樣只反映事物的個(gè)別屬性或個(gè)別具體的事物，而是反映一類事物共同的本質(zhì)屬性，或事物之間的規(guī)律性聯(lián)系。我們判斷昨天夜里下了雨，是因?yàn)槲覀兌辔忠?jiàn)到這樣的現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到下雨后的共同特征就是屋外都是濕的。這就是人通過(guò)思維對(duì)下雨這一現(xiàn)象的概括。任何科學(xué)概念、各種定義、定理以及規(guī)律、法則等都是通過(guò)概括得出的結(jié)論。如植物生長(zhǎng)需要空氣，這不僅僅是指樹(shù)、草，而且是指所有的植物。這一結(jié)論的得出，是從各種植物的生長(zhǎng)條件中分析概括而來(lái)的。