第一章  哲學

有人說：“哲學是人生的導師，至善的良友，罪惡的勁敵?！闭軐W是一門古老的學問，它與我們的日常生活霍切聯系，并影響著我們的人生。學習馬克思主義哲學，有助于我們樹立正確的思想觀念，掌握科學的思維方法，提高我們分析問題、解決問題的能力。

第一節(jié)    哲學是系統化、理論化的世界觀

哲學作為一門學問，是同人們的世界觀聯系在一起的。世界觀是人們對整個世界以及人和世界的關系的總的看法和根本觀點，它包括自然觀、社會歷史觀、人生觀等。而哲學則是把人們的世界觀用理論的形式加以高度地抽象概括，通過一系列特有的概念、范疇和系統的邏輯論證而形成的思想體系。從哲學和世界觀的關系方面，可以把哲學界定為：哲學是系統化、理論化的世界觀。這就是說哲學是關于世界觀的學問，是世界觀的理論形態(tài)。這樣的世界觀不僅要回答世界“是怎樣”的問題，還要解決世界對人來說“應怎樣”的問題，反映人的情感、愿望、理想和信念，所以哲學同時包含人生觀、價值觀。世界觀人皆有之，但人們自發(fā)形成的世界觀還不是哲學。人們在生活中自發(fā)形成的世界觀是不系統、不自覺的，它缺乏理論的論證和嚴密的邏輯，因而不能算是哲學?？梢?，哲學與世界觀既有聯系，又有區(qū)別。

哲學與世界觀的聯系在于：它們都是從實踐中概括和總結出來的，都是對整個世界的根本看法，都是后天形成的，都必須經過學習才能獲得，二者同屬于意識形態(tài)、精神的范疇。哲學與世界觀的區(qū)別在于：世界觀是人們在長期的生活過程中逐漸形成的。人們在生活中自發(fā)形成的世界觀是零亂的、不系統的、不自覺的，缺乏理論的論證和嚴密的邏輯，只知其然，不知其所以然。這樣的世界觀人皆有之，但其內容的構成往往又是自相矛盾的。哲學是專門的學問，它是按照一定的原則，邏輯地把世界的問題加以系統化、理論化，形成一定的思想體系。它是人們世界觀的理論表現，必須經過有意識的、專門系統的學習和訓練才能獲得。哲學不僅要對關于整個世界的一般問題做出這樣或那樣的回答，提出一定的觀點、原則、理論，而且要對這些觀點、原則、理論做出理論解釋和邏輯論證。

哲學源于生活，又高于生活。人們在對各種事物的觀察和處理中就表現出了自己的世界觀，貫穿了一定的哲學觀點，但這并不等于掌握了完整的哲學理論。這就告訴我們}哲學并不神秘，不應是少數人壟斷的圣物；哲學是一門專門的學問，有自己特定的內容，要了解它，就得努力、認真、系統地學習它。

第二節(jié)    哲學和具體科學的關系

哲學與具體科學既有區(qū)別又有聯系。哲學研究的對象是世界發(fā)展的一般規(guī)律，而具體科學研究的對象是世界的某一方面或過程的特殊規(guī)律。哲學以各門具體科學為基礎，即要對具體科學的成果進行概括和總結，由特殊性的認識上升到普遍性的認識。哲學對具體科學的研究起著指導作用。哲學與具體科學不是整體和部分的關系，前者不能包括更不能取代后者，哲學與具體科學的關系是共性與個性、普遍與特殊、抽象與具體、指導與被指導的關系。

首先，哲學以整個世界為研究對象，從世界的整體性和總的聯系方面來研究世界的本質及其普遍規(guī)律。具體科學是研究世界一定領域、一定層次、某一方面的本質和規(guī)律的科學，是從對世界的直接研究中揭示其特殊本質和特殊規(guī)律的科學。

其次，具體科學是哲學的基礎。哲學以具體科學的規(guī)律為前提，從中概括總結出一般的普遍規(guī)律。哲學的發(fā)展離不開具體科學的發(fā)展，必須反對“代替論”——即用哲學代替具體科學。

再次，哲學指導具體科學的發(fā)展。哲學為具體科學的發(fā)展提供世界觀、方法論的指導?？茖W發(fā)展史表明，任何一門具體科學的發(fā)展，都離不開哲學的指導，必須反對“取消論”和“哲學無用論”。