吳澄，字幼清，晚字伯清，學者稱草廬先生，撫州崇仁（今江西崇仁縣）人。他20歲應鄉(xiāng)試中選，翌年春省試下第，乃歸家講學著書；大德末年除江西儒學副提舉；至大年間授國子監(jiān)丞，升司業(yè)；至治末年超拜翰林學士；泰定初年任經筵講官，敕修《英宗實錄》；元統(tǒng)元年因病逝世，享年85歲，謚文正。平生著作有《吳文正集》100卷、《易纂言》10卷、《禮記纂言》36卷、《易纂言外翼》8卷、《書纂言》4卷、《儀禮逸經傳》2卷、《春秋纂言》12卷、《孝經定本》1卷、《道德真經注》4卷等并行于世。吳澄是元代杰出的思想家、教育家，他與當世經學大師許衡齊名，并稱為“北許南吳”，以其畢生精力為元朝儒學的傳播和發(fā)展做出了重要貢獻。

吳澄生平

吳澄出身于一個普通知識分子家庭。據(jù)危素《吳文正公年譜》和虞集《吳公行狀》記載，其祖父吳擇為人寬厚，不屑細務，擅長于詩賦寫作，又粗通天文星歷之學。父親吳樞性格溫純，對人誠實謙讓，與世無爭；平日樂善好施，熱心幫助他人。有一年，其鄉(xiāng)瘟疫流行，醫(yī)生懼怕疾病傳染，居然不敢為患者治病，以至于病災日益嚴重，弄得有些人全家老小臥床不起。吳樞眼看這種情況，心中十分著急。他遍尋民間秘方，連日上山采集藥草，親手煎成湯藥，挨門挨戶送給病人服用，為不少家庭解除了疾苦，使許多患者重新恢復了健康。鄉(xiāng)里有些窮人死后無錢辦喪事，吳樞便慷慨解囊，盡力周濟。一個人做幾件好事并不難，難的是一輩子做好事。吳樞難能可貴的就是他一貫關心和同情窮苦人家，終生以助人為樂，由此深受鄉(xiāng)里人尊敬和愛戴。這個有一定文化教養(yǎng)和優(yōu)良道德傳統(tǒng)的家庭，對吳澄的一生無疑產生了良好而深遠的影響。 宋理宗淳祐九年（1249）正月十九日，吳澄誕生了。他從3歲開始，穎異日發(fā)，與一般兒童迥然不同。當時，祖父特別喜歡他，經常教他讀一些古詩，幾乎隨口便能成誦。祖父見他悟性甚高，更加鐘愛。日復一日，吳澄漸漸可以背誦好幾百篇古詩，家里人無不為此而感到莫大高興，深信他將來必定會有大作為。母親游夫人曾帶著他去鄰村玩耍，有一位老奶奶見到吳澄十分可愛，便送給他一些錢幣和水果。吳澄恭恭敬敬地向老奶奶道了謝，隨即收下了這些禮物。過了一會兒，他想到老奶奶年邁體衰，生活艱辛，自己實在不應該接受老人家贈送的禮物。于是，他滿懷內疚，悄悄把錢幣和水果放還老奶奶家里，才跟隨母親默默地離開了鄰村。

寶祐元年（1253），吳澄剛剛進入5歲。家里人從外地聘請了一位老師，專門為吳澄授課。在老師的教導下，吳澄愈加穎敏異常，讀書即使是一千多字的篇幅，只要讀上兩三遍，就能夠牢記不忘。自此以后，他整天專務學習，勤奮不懈，讀書常常通宵達旦。母親游夫人擔心兒子過分勤學會損傷身體，引發(fā)疾病，便定量供給吳澄讀書所用燈油，只許他讀至半夜時分，適可而止。吳澄的求知欲非常強烈，他嗜書如命，哪能忍受母親這種約束，于是暗地到街市買回一些燈油，以滿足自己熬夜讀書的需要。每天晚上，他先按照母親規(guī)定的時間熄燈，等到母親就寢以后，又悄悄燃燈苦讀，并小心翼翼地把燈光遮蔽起來，避免母親發(fā)覺。

這樣，通過日積月累，吳澄讀了大量書籍。7歲時，對《論語入《孟子》以及“五經”（《詩》、《書》、《易》、《札》、《春秋》都能全部背誦，而且還學會了做詩，又能寫作進士賦。9歲那一年，他幾次參加鄰邑課試，都是名列前茅。

寶祐六年（1258年），吳澄剛好10歲，開始懂得治學的根本。他努力攻讀大理學家朱熹編纂的《大學》、《中庸》等“四書”章句，每日誦習《大學》一二十遍，一直堅持了3年之久，在學業(yè)上取得了很大進展。后來，吳澄曾對學者談到自己這段經歷，他說：“吾幼時習詩賦，未盡見朱子之書，益業(yè)進士者不知用力于此也。十歲偶于故書中得《大學》、《中庸》章句讀之，喜甚，自是清晨必誦《大學》二十過者千余日，然后讀《中庸》及諸經，則如破竹之勢，略無凝滯矣。學者于《大學》得分曉，則《中庸》不難讀?！?/P>

景定二年（1261），吳澄13歲。他為了拓寬自己的知識領域，開始博覽諸子百家之書。時有麻沙新刻《古文集成》叢書，吳澄因家貧無錢購買，便想盡辦法從售書人那里借書來讀，時滿—月后便按時歸還。售書人曾問他：“你借的書都一本一本地讀完了嗎？”吳澄回答道：“你試抽書中的任何章節(jié)考考我吧！”售書人聽了，便隨意點出書中某頁某段文字，吳澄都能熟誦如流，沒有一字一句差誤。售書人十分驚異，深為這個少年的苦學精神所感動，當下便將一套《古文集成》叢書雙手送給了吳澄，勉勵他繼續(xù)用功讀書，立志將來出人頭地。一年以后，14歲的吳澄頭上挽著兩個小角丫，前往撫州郡學補試，本州儒士前輩見其文不凡，競相贊嘆。

景定四年（1263），吳澄十15歲，他已深知科舉之業(yè)不足致力，于是專務圣賢之學，伊然以圣人之道自任。有一天，他讀了朱熹的《訓子帖》，見到其中有“勤”、“謹”二字，如得面命而深為信服，認定這是“持養(yǎng)之要經，為學之大務”。隨即，吳澄揮筆寫下《勤》、《謹》二箴，又作《敬》、《和》二銘?！毒淬憽酚性疲骸鞍炎接谥?，精神心術；檢束于外，形骸肌骨?！薄逗豌憽穭t極言周敦頤、程顥等學人風范以自勉。他常說：“吾讀《敬銘》，則使人心神收斂，百妄俱消，如在靈祠中，如立嚴師側，凄凄乎似秋，而不覺足之重手之恭也；讀《和銘》則使人心神怡曠，萬境俱融，有弄月吟風情，有傍花隨柳想，熙熙乎似春，而不知手之舞足之蹈也?！逼浜?，吳澄還寫了《自修銘》、《自新銘》、《消人欲銘》、《長天理銘》）、《克己銘》、《悔過銘》、《矯輕銘》、《警惰銘》等等，可見他處處自我鞭策，時時自我激勵，其勤學篤行的功夫實可謂深矣！吳澄后來之所以成為元代一位儒學大師，與他早年的自覺修養(yǎng)、刻苦磨煉是分不開的。

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