一、人的本質(zhì)觀及其教育學(xué)意義

(一)人是自然性與社會性的統(tǒng)一

1．人的本質(zhì)的內(nèi)涵

馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的思想。人的自然性的內(nèi)涵、表現(xiàn)。人的社會性的內(nèi)涵、社會性的表現(xiàn)：相互依存性、交往性、道德性。人的自然性與社會性的教育學(xué)意義。

人的共性是指存在于人類一般之中、貫穿于人類一切歷史階段之上，使人根本有別于動物的特性。人的個(gè)性是指單個(gè)人所具有的屬性或特征的總和，它表示的是某個(gè)人區(qū)別于其他人的特殊性。兩者是相互聯(lián)系而存在的。人的個(gè)性中包含著共性，共性的側(cè)面通過個(gè)性表現(xiàn)出來。任何共性都是個(gè)性的一個(gè)部分或者一個(gè)方面，任何個(gè)性都不能完全地包括在共性之中。

人的共性與人的個(gè)性統(tǒng)一的觀點(diǎn)要求我們在教育上一方面堅(jiān)持教育的統(tǒng)一目的，堅(jiān)持面向全體學(xué)生，實(shí)施全面教育，使每個(gè)人都獲得全面發(fā)展；另一方面，要求我們堅(jiān)持在個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)揮個(gè)人的特長。只有既面向全體學(xué)生，堅(jiān)持統(tǒng)一的教育目標(biāo)，又因材施教，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，才是科學(xué)的教育觀的體現(xiàn)。