“人們來(lái)到城市，是為了生活;人們居留于城市，是為了生活的更好”，亞里士多德的這句話道出了城市發(fā)展的意義在于給予人們生活，而不是生存。生存意味著保持生命體征，能活下來(lái);生活則意味著能高質(zhì)量的生存，不僅要存活下來(lái)，還要活得舒適、活得體面、活得有追求。城市應(yīng)該成為人們生活的地方，而不只是生存的地方。

在物質(zhì)欲望不斷膨脹、城市病癥日益加重的今天，城市該何去何從?德國(guó)古典浪漫派詩(shī)人荷爾德林吟誦的“詩(shī)意地棲居在這片大地上”為我們描述了一種美好的的生活狀態(tài)，這應(yīng)該成為城市未來(lái)的發(fā)展方向。從“生存”到“生活”，就是一個(gè)為生存增添“詩(shī)意”的過(guò)程。

詩(shī)意當(dāng)來(lái)源于“柳塘風(fēng)淡淡，花圃月濃濃”的人居環(huán)境。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，令人賞心悅目的環(huán)境，是詩(shī)意的源頭。當(dāng)前，城鎮(zhèn)化過(guò)程中，一味追求高速度、大規(guī)模，忽視人居環(huán)境建設(shè)。當(dāng)我們身處蚊蠅滋生、臭氣熏天的垃圾包圍圈里，哪來(lái)的詩(shī)意?當(dāng)我們吸著氣味刺鼻、損害健康的受污染空氣時(shí)，哪來(lái)的詩(shī)意?當(dāng)我們連干凈的水都喝不上的時(shí)候，哪來(lái)的詩(shī)意?人居環(huán)境被嚴(yán)重破壞的城市，不要說(shuō)生活了，連生存都有可能受到威脅。

詩(shī)意還來(lái)源于“溫暖皆如我，天下無(wú)寒人”的社會(huì)環(huán)境。一個(gè)公平穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，才能讓民眾感到安全、幸福，才能不為“五斗米”而疲于奔波。過(guò)去的城市建設(shè)大多以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點(diǎn)，關(guān)注于GDP數(shù)量的增加，而忽視社會(huì)民生建設(shè)?，F(xiàn)在一系列副作用顯現(xiàn)出來(lái)：貧富差距加大、城市安全堪憂、交通擁堵嚴(yán)重、房?jī)r(jià)不斷飆升……成為“房奴”、“車(chē)奴”、“孩奴”、“蟻?zhàn)?rdquo;、“鼠族”的我們，每天都在巨大的生存壓力中度過(guò)。這樣的城市生活，何談詩(shī)意?

詩(shī)意也來(lái)源于“詩(shī)成六義備，樂(lè)奏八音諧”的文化環(huán)境。一個(gè)失去文化傳承的城市，等同于失去靈魂的驅(qū)殼。一個(gè)沒(méi)有靈魂的驅(qū)殼，又如何懂得詩(shī)意呢?然而，現(xiàn)如今有很多城市，在發(fā)展過(guò)程中不注重歷史文化傳承，盲目抄襲國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，洋地名、洋建筑隨處可見(jiàn)，“大廈加廣場(chǎng)”的模式不斷復(fù)制。呆板僵化的城市外殼下，是蒼白淺薄的“靈魂”。實(shí)現(xiàn)詩(shī)意的棲居于城市中，深厚的歷史底蘊(yùn)、豐富的文化內(nèi)涵必不可少。

詩(shī)意的棲居是生活態(tài)度，是生活方式，更是生活追求。“望得見(jiàn)山水”是詩(shī)意，“留得住鄉(xiāng)愁”也是詩(shī)意。城市，應(yīng)該成為人們?cè)娨獾臈又亍?/p>