送東陽(yáng)馬生序練習(xí)題及答案

一、 文學(xué)常識(shí)。

1、宋濂，字 ，號(hào) ， 朝人。有《宋學(xué)士文集》。

2、序，是一種文體，有書(shū)序和贈(zèng)序之別。本文是一篇贈(zèng)序。贈(zèng)序是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是勉勵(lì)、推重、贊許之辭。

3、解題：洪武十一年(1378)，即宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，應(yīng)詔入朝晉見(jiàn)明太祖朱元璋。正在太學(xué)讀書(shū)的同鄉(xiāng)晚輩馬生前來(lái)拜訪。宋濂了解到馬生是個(gè)“善學(xué)者”，便寫(xiě)下這篇序，勉勵(lì)他珍惜太學(xué)的條件，刻苦學(xué)習(xí)。東陽(yáng)，現(xiàn)在浙江省東陽(yáng)市，明朝屬于金華府。馬生，即馬君則，當(dāng)時(shí)是國(guó)子監(jiān)太學(xué)生;生，是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩讀書(shū)人的稱呼，作者當(dāng)時(shí)已經(jīng)69歲。

二、 解釋下列加線字。

余幼時(shí)即嗜學(xué) 致書(shū)以觀 假借于藏書(shū)之家

弗之怠 錄畢 走送之 稍逾約

因得遍觀群書(shū) 益慕圣賢之道 無(wú)碩師名人

嘗趨百里外 執(zhí)經(jīng)叩問(wèn) 德隆望尊

稍降辭色 援疑質(zhì)理 禮愈至 俟其欣悅

卒獲有所聞 負(fù)篋曳屣 持湯沃灌 以衾擁覆

寓逆旅主人 日再食 腰白玉之環(huán) 右備容臭

燁然若神人 緼袍敝衣 稟稍之供 歲有裘葛之遺

略無(wú)慕艷意 以中有足樂(lè)者 凍餒之患 博士為之師

非天質(zhì)之卑 流輩甚稱其賢 以鄉(xiāng)人子謁余

撰長(zhǎng)書(shū)以為贄 言和而色夷 故道為學(xué)之難

三、找出下列句子中的通假字。

1、 四支僵勁不能動(dòng)

2、 同舍生皆被綺繡

四、解釋下列句子。

1、以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。

2、又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。

3、 或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);

4、 寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。、

5、 同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;

6、 余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

7、 今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有稟稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣

8、 坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣;

9、 有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也;

10、 所宜有之書(shū)皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。

11、 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉?

閱讀第一段，回答問(wèn)題。

1、 第一段的主要內(nèi)容是：

2、文中從哪些方面敘述作者青少年時(shí)期求學(xué)的艱難?用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。

3、作者寫(xiě)自己求學(xué)經(jīng)歷艱難的目的是什么?

4、文章開(kāi)頭的“ 嗜學(xué) ”一詞，在文中有什么作用?

5、作者幼時(shí)借書(shū)抄書(shū)來(lái)讀，其原因是“ ”與“　　　　　”之間的矛盾來(lái)決定的。

6、“ 加冠”一詞是什么意思?你還能從古代漢語(yǔ)中找出類似的用法嗎?試舉一例。

7、本文通過(guò)典型事例全面的敘述了作者艱苦勤奮的學(xué)習(xí)生活，這與他的功成名就有什么關(guān)系?

8、從文中找出幾處形象描寫(xiě)的例句，并寫(xiě)出從什么角度寫(xiě)的?

9、作者成人后求師的艱難，包括哪三種情況?(高度概括回答即可)

10、作者“雖愚，卒獲有所聞”的根本原因是什么?

11、“故余雖愚，卒獲有所聞”作者真的愚笨嗎?他為什么這樣說(shuō)?此處和文中哪句話照應(yīng)?

12、作者“緼袍敝衣”處在“披綺繡……燁然若神人”的同學(xué)之間，卻“略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”，對(duì)此你有何評(píng)價(jià)?

13、作者在敘述青年求學(xué)經(jīng)歷時(shí)插入同舍生優(yōu)越的條件有何用意?從中你得到哪些啟示?

14、作者寫(xiě)此文，意在勉勵(lì)馬生刻苦學(xué)習(xí)。在《三國(guó)演義》中有那么一段，孫權(quán)通過(guò)自身體會(huì)勸說(shuō)手下一員大將讀書(shū)的故事，后來(lái)這員大將設(shè)奇計(jì)襲荊州，大敗關(guān)羽為東吳建下奇功。那么這員大將叫什么名字?從他身上你能獲得哪些啟示?

閱讀第二段，回答問(wèn)題。

15、第2自然段寫(xiě)了什么內(nèi)容?

16、“太學(xué)生”的優(yōu)越條件表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面?請(qǐng)概括回答。

17、本文的主旨句是什么?(全文中心論點(diǎn))這句話要說(shuō)明什么意思?(通過(guò)主旨句的表述，你能得出什么結(jié)論?)

18、文中“心不若余之專耳”這句話，你是怎樣理解的?

19、寫(xiě)出本段中與上文四組對(duì)比關(guān)系的詞語(yǔ)。

20、本文為更好的達(dá)到啟迪，鼓勵(lì)和教育青年人立志勤學(xué)的目的，還功的運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言，說(shuō)一說(shuō)這種寫(xiě)法的作用。

21、“太學(xué)生”沒(méi)有取得成就的原因是什么?根據(jù)全文內(nèi)容，用自己的話來(lái)回答。

22、第一段作者求學(xué)條件的艱辛和第二段太學(xué)生求學(xué)條件的優(yōu)越形成對(duì)比。從中你悟出什么道理?

23、細(xì)讀第二段，談?wù)勗?ldquo;口體之奉”和“中有足樂(lè)”之間你贊成怎樣的取舍?

24、.作者認(rèn)為太學(xué)生德不成業(yè)不精的原因在于什么?你是否也同意他的觀點(diǎn)，為什么?

25、“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉。”的含義是什么?

閱讀第三段，回答問(wèn)題。

26、 段重點(diǎn)寫(xiě)了什么內(nèi)容?

27、作者寫(xiě)此文的意圖是什么?

28、讀書(shū)要善于整體把握，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的主要內(nèi)容?

29、認(rèn)為讀書(shū)苦，幾乎是所有中學(xué)生的同感，宋濂之苦，聞所未聞;諸生之福，過(guò)之不及。當(dāng)你深諳了宋濂之苦及宋濂之累時(shí)，你對(duì)讀書(shū)之苦想必會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。結(jié)合課文，說(shuō)一說(shuō)你的認(rèn)識(shí)。

30、讀完此文后，你從中得到什么啟示?

《送東陽(yáng)馬生序》答案

1、敘述自己青少年時(shí)期的求學(xué)之難和用心之艱。

2、幼時(shí)求學(xué)的艱難;成年后求師的叩問(wèn)之難，旅途之艱，生活之苦。

或四個(gè)方面：家境貧寒，無(wú)書(shū)可讀;無(wú)師求教難;

遠(yuǎn)道求學(xué)，備受艱苦;艱苦的求學(xué)生活。

或讀書(shū)難，要借書(shū)，抄書(shū); 拜師難，冒嚴(yán)寒頂風(fēng)雪，到外地尋師;

求教難，常遭“叱咄”;生活難，“日再食，”穿“緼袍敝衣”。

3、目的是勸勉馬生不要辜負(fù)良好的學(xué)習(xí)條件，要刻苦讀書(shū)，以期有所成就。

4、 統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文定下基調(diào)。

5、嗜學(xué) 家貧

6、○1古時(shí)男子20歲時(shí)行冠禮，戴上成人帽子，后來(lái)常已冠或加冠，表示男子已成年。

○2 “ 及笄”女子滿15歲把頭發(fā)綰起來(lái)，戴上簪子，表示已成年。

7、 從文中可以看出，作者勤奮艱苦的學(xué)習(xí)生活，正是以一種堅(jiān)忍不拔的毅力，為求知而甘愿付出一切，不斷的克服重重障礙，最后才功成名就的。

8、叩問(wèn)之難：“門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)?；蛴銎溥尺?，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。”

旅途之艱：“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。”

生活之苦，與同舍生的對(duì)比：“日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆披綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。”

9、 叩問(wèn)之難;旅途之艱;生活之苦。

10、他有強(qiáng)烈的求知欲，為獲得知識(shí)，學(xué)問(wèn)，他不辭辛苦，不怕困難，非常虛心虔誠(chéng)的求教。

11、 不愚笨，是作者自謙的說(shuō)法;旨在說(shuō)明，即使愚笨，努力學(xué)習(xí)也是會(huì)有收獲的。和“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉。”相照應(yīng)

12、 他以學(xué)得知識(shí)，獲得學(xué)問(wèn)為樂(lè)，不羨慕別人的衣食之憂，專心向?qū)W，實(shí)在是難能可貴的。

13、 與同舍生對(duì)比，表現(xiàn)自己并不羨慕別人的優(yōu)越條件，而是以學(xué)得知識(shí)，獲得學(xué)問(wèn)為樂(lè)，這種刻苦學(xué)習(xí)，專心向?qū)W的精神是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。

14、 呂蒙;

啟示：后天學(xué)習(xí)很重要;勤能補(bǔ)拙，學(xué)能治愚;士別三日，當(dāng)刮目相看。

15、 寫(xiě)太學(xué)生求學(xué)條件的優(yōu)越

16、四個(gè)方面：衣食無(wú)憂(無(wú)凍餒之患);無(wú)需奔走(無(wú)奔走之勞);有疑能解(無(wú)求師之難)(或有良師指教);書(shū)目齊全)。

17、 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉。

得出結(jié)論：說(shuō)明學(xué)業(yè)，道德上是否有所成就，主要取決于主觀上是否努力。

18、告訴后生“們，求學(xué)之道在于聚精會(huì)神，專心致志，人的主觀因素起決定性作用。

19、 ○1“日有廩稍之供”與“日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。”對(duì)比;

○2“歲有裘葛之遺”與“緼袍敝衣”相對(duì)比;

○3“坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》”與“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。”對(duì)比

○4“凡所宜有之書(shū)，皆集于此”與“每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還”對(duì)比

20、 ○1“我”與“同舍生”生活條件的對(duì)比;

○2“我”求學(xué)經(jīng)歷與太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)比。

作用：通過(guò)對(duì)比，自然得出結(jié)論，(或推出論點(diǎn))突出主旨。 鮮明而有說(shuō)服力。

21、 “太學(xué)生”之所以沒(méi)有取得成就，就因?yàn)樗麄內(nèi)鄙俪钥嗄蛣诘木?，缺少勤奮學(xué)習(xí)的恒心和毅力

22、 作者意在說(shuō)明在艱難困苦中能業(yè)有所精，德有所成;但處于優(yōu)越條件下卻可能業(yè)不精，德不成。這根本原因在于用心不專。

我贊成“中有足樂(lè)”。

因?yàn)榫裣硎苁侨松淖畲罂鞓?lè)。

23、 “君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而甚于言，就有道而正焉”。

24、根本原因在于其用心不專;同意這種觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越，不一定能取得優(yōu)異的成績(jī)，學(xué)業(yè)，道德上的成長(zhǎng)，取決于自己的主觀上是否努力。

25、 學(xué)習(xí)的好壞與天資無(wú)關(guān)，只是用不用心的問(wèn)題，更不能去埋怨別人，表明后天的努力的重要性。

26、點(diǎn)明了寫(xiě)序的原因和意圖，贊揚(yáng)馬生，勉勵(lì)他刻苦學(xué)習(xí)。

27、贊揚(yáng)馬生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)成績(jī)，勉勵(lì)馬生刻苦讀書(shū)。

28、作者敘述自己青少年時(shí)期的求學(xué)經(jīng)歷，與太學(xué)生的優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件進(jìn)行對(duì)比，勉勵(lì)馬生刻苦讀書(shū)。

29、現(xiàn)在的中學(xué)生，認(rèn)為“讀書(shū)苦，”幾乎成了口頭禪。深諳了宋濂之苦與累后，我認(rèn)為我們所謂的苦，簡(jiǎn)直是微不足道的。宋濂借書(shū)，抄書(shū)，而我們的書(shū)應(yīng)有盡有，卻不曾用心讀過(guò);宋濂百里之外求師，行深山巨谷中，還常“遇其叱咄”，而我們坐在明亮溫暖的教室里，卻不一定“有所聞”;宋濂受凍餒之苦，而我們卻衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，還用心不專。這么優(yōu)越的條件，卻不知珍惜，又何苦之有?

30、

求學(xué)之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力，才能學(xué)有所成，勤奮學(xué)習(xí)是取得成績(jī)的根源。