“祭星”也叫順星，古代重要祭禮之一。每年春至，天子出東郊設(shè)壇而祭祀星辰。正月初八晚上星斗出齊后，各家都要舉行一個(gè)順星的祭祀儀式。

祭星節(jié)傳說

傳說這一天是諸星下界的日子，天空星斗出得最全，是長輩給兒孫認(rèn)星星的時(shí)候。正月天寒地凍，在院中不能久站，真正認(rèn)星星還是在夏天的晚上，這一天主要是從香蠟鋪中請來的“星神馬兒”上所列的星宿名號來了解“天文”了。順星節(jié)祭星儀式在夜里舉行，有錢人家擺108盞燈花，一般人家也可擺49盞，最少是9盞，代表日、月、水、火、木、金、土，羅侯和計(jì)都這九位流年照命星宿。燈碗形似小小高腳杯，有泥質(zhì)的也有銅質(zhì)的，內(nèi)放豆油，燈捻用“燈花紙”捻成。祭拜“星神馬兒”后，由主婦把這些燈花分別擺放在寢室、廚房、客廳的案頭、炕沿兒、箱柜以至院內(nèi)臺階、角路、門洞等處，宛若一次燭光晚會，名曰“散燈花”。這時(shí)，在這神秘的燈花群中，長輩要向兒孫講“一寸光陰一寸金”的道理，保持“慎獨(dú)”的重要性，因?yàn)椤傲髂暾彰撬蕖睍r(shí)刻在監(jiān)視著每個(gè)人的一舉一動(dòng)，“要想人不知，除非己莫為”。散燈花極有浪漫色彩，任你企盼，想象，直至所有燈花燃盡，然后全家互道“星禧”后，燈光才得重亮，鞭炮才得點(diǎn)響，院中的“錢糧盆”內(nèi)松木雜枝點(diǎn)燃，如同篝火一般使人聯(lián)想翩翩。

祭星節(jié)歷史習(xí)俗

民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、“接星”。祭祀用兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是“本命延年壽星君”。二張前后撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。神碼前陳放著用香油浸捻的黃、白二色燈花紙捻成的燈花，放入直徑寸許的“燈盞碗”，或用49盞，或用108盞，點(diǎn)燃。再供熟元宵和清茶。黃昏后，以北斗為目標(biāo)祭祀。祭祀后，待殘燈將滅，將神碼、香根與芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。

依照道教和星象家的說法，每人每年都有一位值年星宿，也叫“流年照命星宿”(日、月、水、火、木、金、土、羅候、計(jì)都九星輪流值年照命)。人的一年命運(yùn)如何，完全操在這位值年星宿手里，而每年正月初八日為諸星君聚會之期，又傳為“諸星下界”之日，故在這天祭祀星君(即順星)，便有可能獲得星君的垂佑。因此，人們有的到白云觀星神殿(即元辰殿)去燒香順星。

但不論是否去廟里進(jìn)香，是日晚間，天上星斗出齊后，各家都要舉行一個(gè)順星的祭祀儀式?！堆嗑q時(shí)記》：“初八日，黃昏之后，以紙蘸油，燃燈一百零八盞，焚香而祀之，謂之'順星’”。在家里散燈花順星之同時(shí)，很多人到白云觀元辰殿去參加順星祭典。

元辰殿俗稱“星宿殿”或“順星殿”。殿在白云觀西路。殿中塑有六十年花甲子的六十位星宿神像。

凡到元辰殿順星的人，首先要找到自己的本命星宿，如果是甲子年生人，就到甲子太歲金辨大將軍的塑像前，燒香、磕頭、布施之后，再到今年當(dāng)值的星宿。如果今年是癸亥年，就再到癸亥太歲盧程大將軍塑像前燒香、磕頭、布施，即可保佑你一年順?biāo)臁?/P>

順星用的星神碼一共兩張。頭一張印著“星科”、“朱雀”、“玄武”等名目，并分別列出其所屬的星宿名。中間為“八卦”，里圈印著天干、地支字樣，外圍繞圈印著十二屬相的圖案。后一張是“本命延年壽星君”，放在星神碼的后邊，只露上端名號。兩張同時(shí)夾在一個(gè)神紙夾子上，放于正廳天地桌后邊正中。

星神碼前邊擺上用黃、白兩色燈花紙捻成的燈花，謂之“金銀燈兒”(用香油浸捻)，共一百零八盞，有用四十九盞的。也有按所謂《玉匣記》“本命星燈”之?dāng)?shù)者。通常都放在一個(gè)大型金屬盤子里，用小銅錢壓好，祭祀時(shí)全部燃點(diǎn)。以三至五碗熟元宵(每碗五個(gè))，清茶一杯為供品。前設(shè)香爐、蠟扦等供器，蠟扦下分別壓著黃錢、千張、元寶等敬神“錢糧”。祭祀時(shí)，由長輩主持，燃燭上香，全宅按尊卑長幼次序行三叩首禮，肅立十分鐘左有。待香燭欲盡，再依次三叩首后，即請香根，將星神碼及錢糧一并置于庭院事先準(zhǔn)備好的錢糧盆中與松木枝、芝麻秸一起焚化。同時(shí)燃放鞭炮。

祭星時(shí)，還要在案頭、灶臺、門坎、鍋臺等處各放一盞“金燈”(黃燈花)予以點(diǎn)燃，謂之“散燈花兒”。有辟除不祥之意。祭星儀式結(jié)束后，全家即聚在一起吃一頓元宵。

各地祭星節(jié)儀式

老北京祭星節(jié)

天上群星聚會，人間需要祭祀，特別是本命年的人，尤其要祭星。具體做法是黃昏時(shí)用紙卷成捻，上蘸油，點(diǎn)燃。從廚房到院子，做一溜這樣的紙捻，表示人間燈火輝煌，與天上諸星相對應(yīng)，一說需要燃燈108盞。[4]

山西祭星節(jié)儀式

今天山西普遍地方都過一個(gè)節(jié)日“谷神節(jié)”。祁縣和晉中部分地方不同，稱為“祭星”。春秋時(shí)代，古人曾以“木星”的運(yùn)行規(guī)律紀(jì)年。由于木星11.86年運(yùn)行一周天，接近于十二年，古人便將周天劃分為十二次，木星每年行經(jīng)一次，都有特定的名稱。所以把木星稱為歲星。我國道教發(fā)展后，受“歲星紀(jì)年”的影響，認(rèn)為每年有一個(gè)值歲的神靈，職權(quán)很大，稱為太歲。以十二地支為序，每十二年循環(huán)一次。擴(kuò)散到民間，由“太歲頭上不能動(dòng)土”，演變成了土地的主人，當(dāng)然也就是農(nóng)業(yè)豐欠的主宰了。所以每逢谷日，民俗要進(jìn)行祭星活動(dòng)。

“祭星”活動(dòng)主要在晚上，夜間供神。供的是小米燜飯。初八黃昏后祭星神，于院內(nèi)點(diǎn)燈七盞，象征北斗七星，面北奠拜，以取一年順?biāo)旒?。舊時(shí)買賣字號，這天開市大請賓客。祁縣是晉商名城，因此明清時(shí)這一天甚是熱鬧。票號、茶莊、糧店等字號開市大吉舉行活動(dòng)。祁縣也是山西梆子(晉劇)和山西秧歌(又叫祁太秧歌)的發(fā)源地，因此這天熱鬧非凡。

山西其他地方的今天風(fēng)俗：

晉北地區(qū)的祭星活動(dòng)，講究在天地神位前面，燃燈七盞，燒香、焚表。

晉東南地區(qū)的祭星活動(dòng)，一般是在院內(nèi)向北設(shè)案，上置米面做的餅燈九盞，另置茶水九杯，進(jìn)行祭奠。

也有的地方，習(xí)慣全村會祭。集體籌集祭品、天香、焰紙，在公共場所設(shè)燈祭奠，祈求歲星，保護(hù)農(nóng)業(yè)豐收。由歲星保護(hù)農(nóng)業(yè)豐收，引申為保護(hù)眾人安福。舊俗，和尚、道士要為附近民家贈(zèng)送祥疏。民家則在初八日，到寺觀上布施。僧道再回以果餅。至今，五臺山仍有一些信佛教者，在初八日上布施，祈求保護(hù)。

內(nèi)蒙古祭星節(jié)儀式

在作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的蒙古族特殊的“祭星”儀式之前，要進(jìn)行舞蹈表演，僧人要面塑十二生肖像。儀式正式開始后，宣讀祭文、敬香、撒五谷、跪拜“祭星”。

“祭星”也叫順星。在赤峰民間家庭也有“祭星”的，正月初八晚上星斗出齊后，各家都要舉行一個(gè)順星的祭祀儀式。“祭星”結(jié)束后，全家聚在一起吃元宵。

東北滿族祭星節(jié)

祭星，是在月落以后進(jìn)行的。祭星的日期，不論是在某月，都要安排在初三或初五兩天進(jìn)行。等月落之后，先在上屋北炕當(dāng)中設(shè)一個(gè)方凳，點(diǎn)燃香蠟。祭星人身穿黃紗袍，手拿血盆、尖刀，在室外西側(cè)，距離祖宗不遠(yuǎn)的地方，把祭豬殺掉，這時(shí)屋內(nèi)要將燈火熄滅。殺完祭豬后，祭星人咳嗽一聲，屋內(nèi)點(diǎn)燈開門，將豬抬進(jìn)屋內(nèi)退毛、分解。然后再將豬抬到原來的地方，叩首祭星，這時(shí)屋內(nèi)再次熄滅燈火。祭畢，將豬抬回屋內(nèi)，但不能見灶火。據(jù)說，熄燈閉光能使人神之間的距離縮短，既可以“對天直語”，又能使神明直接察覺到祭祀人虔誠的心情。

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